Ziyaarat of Rasulullah (Sallallaahu Alayhi Wasallam)



Ziyaarat or presenting yourself in the Sacred Court of Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) at Madinah Munawwarah is indeed among the greatest blessings and fortunes. Whoever is blessed with the opportunity of making Ziyaarat of Nabi-e-Kareem (Sallallahu Alayhi Wasallam) should have an understanding of the tremendous significance and the wonderful fortune of this Sacred Visit. A windfall of the greatest thawaab has come his way. He must, therefore, acquire the maximum benefit from this golden opportunity which Allah Ta’ala has bestowed on him. 

Many people, due to lack of knowledge, lack of proper understanding of the importance of the Ziyaarat or through negligence ruin this great chance of gaining the great and wonderful spiritual benefits and thawaab attendant to the Ziyaarat. It is for this reason that this article has become expedient. May Allah Ta’ala accept this small service and may He fill our hearts with the true love of Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) – a love which will manifest itself in our practical life in the assertion and dominance of the Sunnah of Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam).

Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) said:

My shafaa’at (intercession) is waajib (obligatory) for the one who visits my grave.”

Verily,  he  who  made  Hajj  and  refrained  from  visiting  me  (i.e.  my Qabar),  has  rendered  me  an injustice.”

Ziyaarat  of  Rasulullah’s  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam)  holy  Qabar  (grave)  is  the  highest  of  Mustahab  acts. Therefore,  those  who  proceed  for  Hajj  should  consider  it  incumbent  upon  themselves  to  make  the  Ziyaarat.  In order  to  understand  the  importance  and  significance  of  the  journey  to  Madinah  Munawwarah,  it  is  necessary to  cite  some  Ahadith  of  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam).  As  long  as  the  significance,    sanctity  and importance  of  Madinah  Munawwarah  are  not  embedded  in  the  heart,  the  visitor  will  not  be  in   the  position  to correctly discharge the rights of the Sacred Visit to the Holy City.

Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam)  said:

1.  “The  la’nat  (curse)  of  Allah,  of  the  Malaaikah  and  of  all  creation  descends  on  a  person  who  introduces  a bid’ah  (innovation)  in  Madinah  or  gives  refuge  to  a  bid’ati  (innovator)  in  Madinah.  Neither  the  Fardh  nor  Nafl (acts  of  Ibaadat)  of  such  a  person  is  accepted”.

2.  “I  will  be  the  intercessor  for  the  Mu’min  who  patiently  bears  the  hardships  and  hunger  (which  he  may encounter)  in  Madinah.”

3.  “I  was  commanded  to  make  Hijrat  (migrate)  to  a  city  which  overwhelms  all  cities.  Madinah  Munawwarah drives  away evil  people  like  a  furnace  purifies  steel.”

4.  “He  who deceives  the  people  of  Madinah  will  recede  into  insignificance  like  salt  is  dissolved  by water.”

5. “Among the lands of Islam, the very last city to be destroyed will be Madinah.”

Numerous  Ahadith  regarding  the  sanctity,  significance  and  excellence  of  Madinah  Tayyibah  have  been narrated.  In  the  Ahadith  it  has  been  said  that  in  the  sands  of  Madinah  Tayyibah  is  a  cure  for  every  disease. Hadhrat Shaikh  Abdul  Haqq  Muhaddith  Dehlwi  (Rahmatullah  alayh)  said: “When  I was  in  Madinah  Tayyibah  my feet  were  swollen. I  used  the  blessed  sand  as  treatment  (for  my ailment). Within a few days I was cured.”

In  view  of  the  sanctity  and  significance  of  Madinah  Tayyibah,  it  is  essential  to  respect  and  honour  the  people  of Madinah. Regarding  the  inhabitants  of  Madinah  Tayyibah,  Nabi-e-Kareem  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam)  said:

My  Ummah  should  protect  the  honour  and  dignity  of  my  neighbours.  My  Ummah  must  not  be  deficient  in fulfilling  their  rights.  Overlook  their  faults  as  long  as  they  abstain  from  major  sins.  He  who  protects  their honour, I shall be his witness on the Day of Qiyaamah.”

Those  who  disrespect  the  people  of  Madinah  or  quarrel  with  them,  should  digest  the  following  warning  of Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam):

He  who  dishonors  the  people  of  Madinah  will  be  given  to  drink  from  Teenatul  Khabal.”

Teenatul  Khabal is  a  pond  in  Jahannum  where  the  blood,  evil  fluids  and  impurities  of  the  inmates  of  the  Fire  will accumulate.

He  who  frightens  the  people  of  Madinah  is  like  a  person  who  frightens  me.  Neither  his  Fardh  nor  his  Nafl  if accepted.

From  the  few  statements  of  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam),  which  we  have  cited  above,  you  will  be able  to  understand  the  holiness  and  greatness  of  Madinah  Munawwarah  and  its  inhabitants.  You  have, therefore,  to  regard  your  opportunity  to  visit  the  sacred  city  and  the  Sacred  Raudhah  (Grave)  of  Rasulullah (Sallallahu  Alayhi  Wasallam)  as  a  great  fortune.  You  must,  therefore,  spend  every  moment  of  your  time  in Madinah  Tayyibah  constructively  so  as  to  obtain  maximum  benefit  and  Thawaab.  In  the  pursuit  of  the wonderful  rewards  of  the  Ziyaarat  it  is  imperative  that  you  diligently  guard  your  heart,  tongue  and  limbs. Abstain totally from all evil, futile and nonsensical acts and discussions. Speak only when necessary.


Although  it  is  permissible  to  render  the  Ziyaarat  before  or  after  Hajj,  the  following  course  is  best:

a.  If  the  Hajj  is  Fardh,  it  is  best  to  make  Ziyaarat  after  completing  the  Hajj.

b.  If  it  is  a  nafl  Hajj,  it  will  be  the  same  if  Ziyaarat  is  made  before  or  after  Hajj.

c.  Those  who  approach  Makkah  Mukarramah  from  the  direction  of  Madinah  Tayyibah,  should  render  the Ziyaarat before Hajj.

The  visitor  must  constantly  remind  himself  that  he  is  not  on  a  holiday  tour.  This  is  no  ordinary  visit.  He  is  on  a holy  journey  and  is,  therefore,  bound  to  observe  all  rules,  respects  and  etiquettes  of  the  sacred  visit.  He  must at  no  time  indulge  in  any  act  or  discussion  which  despoils  or  detracts  from  the  sacredness  and  thawaab  of  the holy visit.


When  about  to  set  out  for  the  journey  to  Madinah  Tayyibah  make  niyyat  (that  is,  form  an  intention  of  Ziyaarat of Raudha-e-Aqdas (the Holiest Grave) as well as niyyat of Musjid-e-Nabawi. This form of niyyat is best.


Along  the  journey  to  Madinah  Tayyibah  recite  Durood  Shareef  in  abundance.  In  fact,  spend  all  available  time, other  than  the  time  engaged  in  Fardh  acts,  reciting  Durood  Shareef.  In  this  way  endeavor  to  imbue  eagerness and enthusiasm in your heart for the Ziyaarat.

On  your  way  to  Madinah  Tayyibah  visit  all  the  holy  places  which  you  pass  by.  Perform  Salaat  in  those  Musjids which  are  specifically related  to  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam)  and  the  Sahaabah  (Radhiallahu  anhum). Drink of the waters of the holy wells which you locate along the road to Madinah Tayyibah.

As  you  near  Madinah  Tayyibah,  increase  your  recitation  of  Durood  Shareef.  Endeavor  to  imbue  in  your  heart love  and  fervor  for  the  Ziyaarat.  If  you  are  unable  to  induce  such  feelings  physically  in  your  heart,  then  at  least attempt to create such a mental state. Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) must be foremost in your mind.

When  your  gaze  first  falls  on  the  trees  and  buildings  of  Madinah  Tayyibah,  recite  Durood  Shareef  much  and make  dua.  It  is  best  to  dismount  from  the  vehicle  and  walk  on  foot,  if  this  is  possible.  It  is  best  to  proceed  barefooted and shedding tears.

When you reach the boundary of Madinah Tayyibah, recite Durood Shareef and the following dua:


Transliteration: Allahumma Haadha Haramu Nabeeka faj’alahuli wa qaayata minanaar wa aamana munal adhaabi wa sawaa al hisaab.

If  possible,  take  ghusl  before  entering  the  City.  If  this  is  not  possible,  take  ghusl  after  having  entered  the  City.  If for  some  reason,  this  too  is  not  possible,  make  wudhu.  But,  ghusl  is  afdhal  (best)  Don  Clean  garments  and  if possible,  new garments.

As you enter the City Gates, recite:



When  your  gaze  falls  on  the  sacred  Green  Dome,  contemplate  its  sanctity  and  nobility.  This  is  the  holiest  place. After  having  entered  the  City,  endeavor  to  firstly  enter  Musjid  Nabawi.  It  is  best  for  women  to  make  the Ziyaarat  during  the  night.

Enter  Musjid  Nabawi  with  your  right  foot  and  with  utmost  humility and  reverence.  As  you  enter,  recite: 


You  may  enter  Musjid  Nabawi  from  any  entrance  you  wish.  However,  it  is  of  greater  merit  to  enter  through  the entrance known as Baabul Jibraeel.

Inside  the  Musjid  perform  two  raka’ts  Tahyatul  Musjid  in  the  area  known  as  Raudhah.  This  is  the  area  between the  Mimbar  and  the  Holy  Grave  of  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam).  In  the  first  raka’t  recite  Surah  Qul Yaa  Ayyuhal  kaafiroon  after  Surah  Faatihah.  In  the  second  raka’t,  after  Surah  Faatihah,  recite  Surah  Qul Huwallahu  Ahad.  Speaking  on  the  significance  of  the  area  known  as  the  Raudhah,  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi Wasallam) said:

Between my home and my Mimbar is a Garden of the Gardens of Jannat.”

Although  it  is  afdhal  (best  and  of  greater  merit)  to  perform  the  two  raka’ts  Tahyatul  Musjid  in  the  Mihraab  of Nabi  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam),  you  may  perform  it  anywhere  in  the  Raudhah,  wherever  you  find  place. After this  Salaat,  engage  in  HamdThana  and  Shukr.  Thereafter,  make  dua  for  the  acceptance  of  your  Ziyaarat.  Then, again  perform  two  raka’ts  Saalatush  Shukr  which  is  Salaat  performed  in  gratitude  to  Allah  Ta’ala  for  having blessed you with the great favour of Ziyaarat.

If  at  the  time  of  entry  into  the  Musjid,  Jama’at  of  Fardh  Salaat  has  begun  or  there  is  fear  of  your  Salaat becoming  Qadha,  then  perform  the  Fardh  Salaat.  In  this  case  do  not  engage  in  Tahyatul  Musjid.  Your  Tahyatul Musjid  will  be  incorporated  into  the  Fardh  Salaat.  By  joining  in  the  Fardh  Salaat,  Tahyatul  Musjid  will  be rendered as well.


After  Tahyatul  Musjid,  proceed  to  the  Sacred  Qabr  of  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam)  with  much reverence,  humility,  eagerness  and  respect.  Banish  all  affairs  and  thoughts  of  the  world  from  your  heart  and mind,  and  brace  yourself  for  your  presence  in  the  Court    of  the  Leader  of  mankind,  our  beloved  Rasulullah (Sallallahu  Alayhi  Wasallam).

Stand  about  a  metre  from  the  pillar  which  is  located  at  the  corner  of  the  wall  at  the  head-side  of  the  Holy Qabar.  Stand  with  your  back  towards  the  Qiblah  an  move  slightly  to  the  left  so  that  you  directly  face  the  Holiest of  Faces.  Do  not  cast  your  gaze  all  over  the  show.  Adopt  an  attitude  of  utmost  respect  and  awe.  It  is  not respectful  to  cast  the  gaze  all  over.  Do  not  do  anything  disrespectful. Do  not  stand  very close  to  the  Holy  Qabar.

Do  not  touch  the  wire-mesh  enclosure.  Do  not  kiss  nor  make  Sajdah.  While  standing  there  picture  in  your  mind that  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam)  is  reclining,  facing  the  Qiblah  inside  the  Holy  Qabar  and  that  he  is listening to the Salaams which are being recited. Recite  your  Salaam  in  a  moderate  tone,  not  too  softly  nor  too  loudly. Recite  the  Salaam  in  the  following  way:


After  the  Salaam  make  dua,  invoking  the  Waseelah  (agency)  of  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam),  i.e. make  your  dua  to  Allah  Ta’ala,  asking  Him  (Allah  Ta’ala)  to  accept  your  dua  through  the  Waseelah  of  Nabi-e-Kareem  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam).  Make  a  request  for  the  Shafaa’at  (Intercession  of  Rasulullah  (Sallallahu Alayhi Wasallam) in the following way:


O  Rasulullah!  I  ask  you  for  Shafaa’t  (Intercession)  and  I  supplicate  Allah  Ta’ala  through  your  Waseelah  that  I die  as  a  Muslim,  steadfast  on  your  Millat  and  your  Sunnah.”

It  is  not  compulsory  to  recite  the  above  Salaam  formula.  You  may  recite  any  other  form  of  Salaam  as  you  wish. If  one  cannot  remember  any  long  form  of  Salaam,  recite  whatever  you  can  remember  of  it.  The  minimum requirement for Salaam is to say: 


If  someone  had  requested  you  to  convey  their  Salaams  to  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam),  do  so.  After you  have  recited  your  own  Salaams,  convey  the  Salaams  of  the  one  who  had  requested  you,  in  the  followind way:


Salaam  upon  you,  O Rasulullah!  From…..  (Menton  the  name  of  the  person). He  seeks  your  intercession  by  Your Rabb.

While  conveying  the  Salaams  of  the  person  who  had  requested  you,  recite  his  name  after  the  word (min) which appears in the Arabic Salaam, above.

If several people had asked you to convey their Salaams, do so in the following manner:


Salaam upon you, O Rasulullah, from all those who had requested me to convey Salaams to you.

On  the  right  side  of  the  Holy  Qabar  of  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam)  is  the  Qabar  of  Hadhrat  Abu  Bakr Siddique  (radhiyallahu  anhu).  Move  slightly  to  the  right  and  while  standing  in  line  with  the  holy  face  of  Hadhrat Abu Bakr (radhiyallahu anhu), recite Salaam on him in the following way:


On  the  right  of  Hadhrat  Abu  Bakr’s (radhiyallahu anhu) grave  is  the  Qabar  of  Hadhrat  Umar  (radhiyallahu  anhu).  Stand  facing Hadhrat Umar (radhiyallahu anhu) and recite Salaam as follows:


You are at liberty to recite lengthier or shorter formulae of Salaams. According  to  some  Ulama,  after  completing  the  Salaam  on  Hadhrat  Umar  (radhiyallahu  anhu),  one  should  move to  a  position  between  the  two  graves  of  these  two  Khulafa  of  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam)  and renew the Salaam as follows:


Thereafter,  face  the  Holy  Qabar  of  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam)  and  once  again  renew  the  recitation of  Salaam  on  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam).  Then  recite  Hamd  and  Thana;  then  Durood  Shareef  and make  dua  to  Allah  Ta’ala,  invoking  the  Waseelah  of  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam).  Again  request  for Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam)’s  Shafaa’at.  When  making  dua,  raise  both  hands.  Your  dua  should  be  for yourself,  parents, Mashaaikh,  family,  relatives,  friends  and  for  all  Muslims  in  general.  After  the  Salaam,  it  is  best to say as follows:


After  having  made  the  Ziyaarat,  go  to  the  pillar  known  as  the  Pillar  of  Abi  Lubaabah.  Perform  two  raka’ts  Nafl Salaat  there  and  make  dua.  Then  come  into  the  area  known  as  Raudhah  and  perform  Nafl  Salaat  in  any quantity  you  wish.  However,  do  not  perform  any  Salaat  if  it  is  a  Makrooh  time.  Recite  Durood  Shareef  here  in abundance and make dua.

Thereafter  proceed  to  the  Mimbar;  place  your  hands  on  it;  recite  Durood  Shareef  and  make  dua.  Then  go  to  the pillar  known  as  the  Pillar  of  Hanaanah.  Make  dua  and  recite  Istighfaar.  Do  the  same  at  the  other  pillars.  After this, return to your place of residence.

Consider  the  time  you  have  available  in  Madinah  Tayyibah  as  a  golden  opportunity.  Spend  most  of  your  time  in Musjid  Nabawi.  When  in  the  Musjid,  make  niyyat  for  I’tikaafNafl  I’tikaaf  is  of  any  duration.  Even  one  minute Nafl  I’tikaaf  is  valid.  Therefore,  whenever  you  are  inside  the  Musjid  make  niyyat  of  I’tikaaf.  Endeavor  to  make khatm of the Qur’aan Shareef in the Musjid.

Give  Sadqah  to  the  poor  according  to  your  means.  Honour  and  respect  the  poor,  the  Caretakers  of  the  Holy Places  and  all  the  inhabitants  of  Madinah  Tayyibah.  Treat  them  with  respect.  Deal  with  them  with  love  and kindness.  In  honouring  them  you  are  honouring  and  pleasing  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam).  Even  if they  are  perhaps  unjust  or  unkind  with  you,  bear  it  with  patience.  Do  not  quarrel  and  dispute.  When  buying and selling with them, make the niyyat of aiding them. Such a niyyat merits Thawaab.

Endeavor  to  be  present  at  Musjid  Nabawi  five  times  daily.  Ensure  that  your  back  is  not  towards  the  Holy  Grave, whether  you  are  performing  Salaat  or  not. Whenever  you  pass  by the  Holy  Qabar,  recite  Salaams, even  if  it  be  a short Salaam and even if you happen to be outside the Musjid.


It  is  Mustahab  to  also  visit  the  Qabrastaan  (cemetery)  known  as  Jannatul  Baqi  where  the  graves  of  the Sahaabah-e-Kiraam  and  of  members  of  Rasulullah’s  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam)  Family  are.  Make  a  point  of visiting the Qabar of Sayyudush Shuhada (The Leader of Martyrs, Hadhrat Hamzah (radhiyallahu anhu).

Visit Musjid Quba as well as other Musjids. Visit the holy wells and drink of their water.


After  you  have  completed  all  Ziyaarat  and  when  you  intend  to  depart,  do  so  from  Musjid  Nabawi  after performing  Salaam  and  making  dua.  If  possible,  perform  your  departing  Salaat  of  two  raka’ts  Nafl  on  or  near  to the  Musalla  of  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam).  If  this  not  possible,  perform  it  wherever  place  is available  in  the  Musjid.  After  this  Salaat  proceed  to  the  Sacred  Raudhah  (Grave)  of  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi Wasallam).  Recite  Salaams  on  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam).  After  Salaam,  make  dua  in  all earnestness.  Your  dua  should  cover  all  Deeni  as  well  as  worldly  needs  and  wishes.  Make  dua  for  yourself, family,  relatives  and  all  Muslims.  Make  dua  for  the  acceptance  of  your  Ibaadat  and  for  steadfastness  on  the Deen. Make dua for a death on Imaan and for a safe return home.

Among  the  signs  of  the  acceptance  of  one’s  efforts  and  Ibaadat  is  the  ready  flow  of  tears.  If  you  are  unable  to shed  tears,  recite  such  dua  which  induce  tenderness  in  the  heart  and  make  an  attempt  to  shed  some  tears. With  a  heart  stricken  with  grief  and  sorrow  at  the  impending  separation,  take  your  leave.  Do  not  move backwards  when  leaving  because  such  action  is  exclusive  for  the  Ka’bah. Depart  in  sadness  giving  Sadqah  to  the poor  of  Madinah  Tayyibah  liberally.  While  reciting  the  duas  of  safar  (journey)  walk  away.  Take  along  with  you some dates and water of the seven wells as tabarrukaat.

If  your  remember,  do  include  the us in  your  duas  at  the  Sacred  Places.


Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )


Connecting to %s