Hajjatul Wida’: The Farewell Hajj of Rasulullah (Sallallaahu Alayhi Wasallam)

[By: Shaykh al Hadith Maulana Zakariyyah Kandhlawi (rahimahullah)]

All  the  ‘ulama  are  agreed  on  this  fact  that  Rasulullah  (Sallallaahu Alayhi  Wassallam)  only  performed  Hajj  once after  the  hijrat.  That  was  during  the  10th  year  Hijri,  which  incidentally  was  the  last  year  of  his  life.  On  this Hajj  journey  such  things  were  seen  from  him  as  is  normally  seen  from  someone  who  is  about  to  take  leave. Hence  this  Hajj  has  become  known  as  the  Hajjatul-Wida‘  (the  Farewell  Hajj).  It  was  as  if  Rasulullah (Sallallaahu Alaihi Wassallam)  was  bidding  farewell  to  all  his  companions  present  there  with  him  before  his final departure to his Lord. 

When  initially  Rasulullah  (Sallallaahu Alayhi Wasallam)  announced  his  intention  to  proceed  for  Hajj , thousands came  forward  with  the  same  intention  of  being  of  those  most  fortunate  ones  to  accompany  him.  And  whoever heard  of  it  expressed  the  desire  to  be  with  him.  A  large  number  of  them  had  gathered  in  Madinah  before  the departure  date.  Many  joined  on  the  way.  Some  awaited  him  in  Makkah  and  some  even  travelled  directly  to Arafaat  to  join  the  vast  host  of the Sahaabah  there.  According  to  Lam’aat  on  Abu  Dawud  their  total  number reached one hundred and twenty-four thousand. 

Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  performed  Zuhr  salaat  in  Madinah  on  the  24th  or  25  or  26  of  Zil-Qadah  and  said  ‘Asr  prayers  at  Zul  Hulaifa.  (According  to  the  historians  it  may  have  been  either  on  Thursday, Friday  or  Saturday.  Those  who  say  the  departure  was  on  a  Friday  seem  to  be  in  the  wrong  because  according to the  most  correct reports, they  performed  Zuhr  four rak’aats before  proceeding. So it  could not  have  been on a  Friday.  In  my  own  humble  opinion  the  Rasul  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  and  his  companions  left  Madinah on Saturday the 25th of Zil-Qadah). 

At  Zul  Hulaifa  they  spent  the  night  and  here  Rasulullah  (Sallallaahu Alayhi  Wassallam)  consorted  with  all  his wives who were  present.  For  this reason the  ulama  say  it  is mustahab to have  sexual relations  with one’s  wife, if  she  accompanies  him,  before  putting  on  the  ihraam,  so  that  both  may  remain  chaste  during  the  period  in ihraam which often can be a long time. 

On  the  next  day  about  the  tie  of  Zuhr,  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  performed  ghusl  for  the ihraam.  Then  he  donned  the  ihraam  clothes,  preformed  salaah  in  the  mosque  of  Zul Hulaifa  and  made  niyyat for  the  ihraam  of  a  Qaarin.  (The  ‘ulama  say  that  this  ihraam  as  from  the  outset  for  Qiraan).  Here  Rasulullah (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  also  gave  the  Sahaabah  (radhiyallahu anhum)  the  choice  of  putting  on  ihraam  for  QiraanTamattu’ or  Ifraad.  Hazrat  Jibra’il (alayhissalaam) came  to  him  at  night  and  said:  “This  valley  of  Aqeeq  is  a  blessed  one.  Perform salaah  here  and  put  on  ihraam  for  Hajj and  Umrah.”  Hence  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  chose  to be a Qaarin

Having  performed  salaah  the  Rasul  (Sallallaahu Alayhi Wassallam)  came  from  the  mosque,  mounted  his  she-camel  and  loudly  recited  the  Labbaik (i.e Talbiyah). Many  thought  that  he  only  started  his  ihraam  at  this  moment.  This  is not  so  because  it  actually  started  in  the  mosque  and  there  only  those  near  to  him  heard  his  Talbiyah  (Labbaik). Sitting on the camel his voice reached further. 

From  Zul  Hulaifa  they  proceeded  and  climbed  the  mountain  of  Baida  near  Zul  Hulaifa.  As  we  know  it  is mustahab  for  the  Haji  in  ihraam  to  recite  the  Talbiyah  aloud  at  every  high  place,  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wassallam)  again  recited  it.  From  here  the  voice  reached  even  further.  Some  Sahaabah  (radhiyallahu anhum)  were  under  the misunderstanding that the niyyat for ihraam was made here. 

The  procession  went  in  the  direction  of  Makkah.  Hadhrat  Jibra’il (alayhissalaam)  appeared  and  told  the  Rasul  (Sallallaahu Alayhi Wasallam)  to  inform  the  companions  that  they  should  recite  the  Talbiyah  loudly.  This  they  did.  When they  reached  the  valley  of  Rowhaa  they  performed  salaah  there  and  he  said  to  them:  “Seventy  Nabis  have performed salaah here.” 

Rasulullah’s (Sallallaahu  Alayhi  Wasallam)  luggage  and  Hadhrat  Abu  Bakr  (radhiyallahu anhu)  were  on  the  same  camel  which was  given  into  the  care  of  Hadhrat  Abu Bakr  (radhiyallahu anhu)’s  slave.  When  they  reached  they  valley  of  Araj  they  had  to wait  for  a  long  time  for  the  slave  to  arrive.  After  some  time  of  waiting  he  arrived  and  explained  that  the camel and  goods had been lost. Hadhrat Abu Bakr (radhiyallahu anhu)  was overtaken by  anger and beat the  slave. Seeing  this Rasulullah  (Sallallaahu Alayhi  Wassallam)  smiled  and said:  “Look  at what  this muhrim is doing now.”  (See  what he  does  while  in  ihraam).  When  the  companions  came  to  know  that  Rasulullah’s  (Sallallaahu Alayhi  Wassallam) goods had been lost, they quickly prepared food and brought it to him. He called Hadhrat Abu Bakr (radhiyallahu anhu):  “Come, Allah has sent good food.

However, Hadhrat Abu Bakr (radhiyallahu anhu) was still angered and Rasulullah (Sallallaahu Alayhe Wasallam) said:  “O Abu Bakr, let your anger pass.” 

Thereafter  Hadhrat  Sa’d  and  Abu  Qais  (radhiyallahu anhum)  brought  their  camel  laden  with  goods  and  bid  Rasulullah (Sallallaahu Alayhi Wassallam) to accept theirs but he replied:  “May Allah bless you, with Allah’s grace our camel and goods have been found.” 

At  the  valley  of  Asfaan  near  Makkah.  Hazrat  Suraaqah  (radhiyallahu anhu)  said  to  the  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam):  “O Rasulullah,  teach  us  the  way  to  perform  Hajj  as  if  we  were  born  this  day  (and  knew  nothing).”  The  Rasul (Sallallaahu Alayhi Wassallam) then told him what to do on entering Makkah. 

At  a  place  called  Sarif,  Aa’isha  (radhiyallahu anha)  started  her  menstruation.  As  a  result  of  this  she  was  greatly  troubled  and disappointed  and  started  weeping.  “Oh,  now  my  whole  journey  has  come  to  naught:  Hajj  is  near  and  I  have become  unclean.”  Rasulullah  (Sallaho  Alaihe  Wassallam)  consoled  her:  “No  Aa’isha,  this  is  indeed something  that  happens  to  every  woman.”  He  then  told  here  what  to  do  in  her  predicament.  Then  he  told those  Sahaabah  (radhiyallahu anhum)  who  had  no  animals  to  slaughter  with  them  to  enter  Makkah,  perform  umrah  and  free themselves from the ihraam

Very  near to Makkah  at  the  valley  of  Azraq,  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wassallam)  said:  “I  see  before  me  now that  moment  when  Hadhrat  Musa (alayhissalaam) passed  this  way  for  Hajj,  fingers  in  the  ears,  loudly  calling  out  the Labbaik.” 

At  the  Zu-Tuwa  which  is  very  near to Makkah  they  spent  the  night.  Then  in  the  morning  he  performed  ghusl once  more  for  entrance  into  Makkah. Thereafter  at  the  time  of  Dhuhaa  on  Sunday  the  4th  of  Zil-Haj  he entered  Makkah.  (Most  historians  are  more  or  less  agreed  on  this  date.  In  my  opinion  Zil Qadah  had  29  days. Having left Madinah on a Saturday they entered Makkah on a Sunday, the 9th day of travel). 

They  went straight to  the  Masjidul  Haraam, kissed  the Hajarul  Aswad  and did tawaaf.  No Tahiyatul  Masjid salaah was performed. 

After  tawaaf  they  performed  two rak’ah  salaah  at  the  Maqaam-e-Ibrahim,  reciting  therein  Surah  Al  Kaafiroon and  Surah  Ikhlaas.  Kissing  the  Hajarul  Aswad  once  more,  they  mounted  the  hill  Safa’  until  they  could  see  the Ka’bah.  Standing  there,  they  prayed  for  a  long  while,  reciting  the  takbeer  and  tahmeed.  They  then  walked between  Safa’  and  Marwah  seven  times.  When  they  came  to  Marwah  in  the  end  the  Rasul  (Sallallaahu  Alayhi Wassallam)  commanded  those  without hadee (animals  for  slaughter)  to  free  themselves  from  the  ihraam. Then  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  (animals  for  slaughter)  to  free  themselves  from  the  ihraam. Then  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wassallam)  went  to  his  residence  and  remained  in  Makkah  for  four  more days. 

On  the  morning  of  Zil-Hajj,  the  8th  at  the  time  of  Chasht  salaah  he  left  for  Mina.  All  the  companions  had  now put  on  ihraam  for  Hajj  and  accompanied  him  to  Mina  where  they  performed  five  salaahsSurah  Murslaat  was revealed  on  the  evening  of  this  day.  On  the  next  day  (Friday)  after  sunrise  they  proceeded  to  Arafaat,  where some  companions  had  erected  a  tent  for  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  at  the  Masjid  Nimrah. Rasulullah  (Sallaho  Alaihe  Wassallam)  stayed  in  it  for  a  short  while  and  then  mounted  his  camel  Qaswa  to go in the direction of the valley of Arafaat. There he delivered a long sermon. 
Among  the  things  he  said  were:  “O  people,  perhaps  you  shall  not  see  me  again  after  this.  After  this  we  shall not meet again at this place……..” 

After  the  sermon  Hadhrat  Bilaal  (radhiyallahu anhu)  was  commanded  to  call  aloud  the  Adhan  and  they  performed  Zuhr  and ‘Asr  salaah  in  the  time  of  Zuhr.  After  salaah  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  went  onto  the  plain  of Arafaat  on  his  camel  and  from  then  until  maghrib  made  duaa  to  Allah.  During  this  period  Hazrat  Um  Fazl (radhiyallahu anha)  wanted  to  find  out  if  she  was  fasting  or  not.  She  sent  a  cup  of  milk  and  the  Rasul  (Sallallaahu  Alayhi Wassallam) drank it sitting on his camel so that all could see he was not fasting.

During  this  period  also  one  of  the  Sahaabah  (radhiyallahu anhu)  fell  from  his  camel  and  died.  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wassallam)  commanded  that  he  be  wrapped  in  his  ihraam  clothes  for  burial  and  said  that  on  the  day  of Qiyaamah he shall be raised up still reciting the Talbiyah

During  this  period  a  group  from  Najd  arrived  and  one  of  them  asked  Rasulullah  (Sallaho  Alaihe  Wassallam): “What  is  Hajj?”  The  Rasul  (Sallallaahu alayhi wasallam  Alayhi  Wassallam)  commanded  someone  to  proclaim  aloud  that  Hajj means  to  step  over  at  Arafaat  for  a  time,  “Whoever  arrives  here  before  day  break  on  the  10th  of  Zil  Hajj  had performed Hajj. [Abu Dawood] 

Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  prayed  until  the  time  of  Maghrib  for  the  forgiveness  of  his  ummat with  many  tears  with  much  humility.  Allah  promised  to  forgive  all  sins  except  injustice.  Then  he  again begged:  “O  Allah,  thou  can  forgive  that  too;  and  of  Thy  own  accord  can  Thou  right  the  wrongs  done  against the unjustly treated ones; and Thou can forgive unjust.” 

During this period was revealed the verse:  “Today have I perfected you religion for you and have completed my favor for you.” 

When  this  verse  was  revealed,  the  weight  of  revelation  became  so  great  that  the  camel  could  not  bear  it  and had to sit down. 

After  sunset  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  left  Arafaat  before  performing  Maghrib  salaah.  On  this part  of  the  journey  the  camel  moved  at  a  very  fast  pace  as  if  to  show  exceeding  happiness  and  Rasulullah (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  had  to  hold  her  back.  Whenever  they  ascended  some  hill,  he  held  the  reins loosely  but  as  soon  as  level  ground  appeared  he  held  the  reins  tight.  At  times  he  held  the  reins  so  tight  that the cake  head was pulled  so much back that it  touched the canopy  over the  saddle.  

Hadhrat  Usaamah  bin  Zaid  (radhiyallahu anhu)  traveled  with  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wassallam)  on  the  same  camel  on this  part  of  the  journey. Near  Muzdalifah  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  descended  from  his  camel in  order  to  urinate.  Afterwards  Hadhrat  Usaamah  (radhiyallahu anhu)  poured  the  water  for  him  to  perform  wudhu.  Later  it became  fixed  habit  for  Hadhrat  Ibn ‘Umar  (radhiyallahu anhu)  that  whenever  he  reached  this  place  during  Hajj,  he  descended to  make  wudhu,  pointing  out  that  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  made  wudhu  there.  Having  made wudhu,  Hazrat  Usaamah  (radhiyallahu anhu)  reminded  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  about  Maghrib  salaah  but  he replied: “Let us proceed and say Maghrib prayers at Muzadalifah.” 

When  they  reached  Muzdalifah,  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  once  more  performed  wudhu  and said  Maghrib  and  ‘Isha  prayers  together.  After  salaah  he  remained  busy  with  duaa.  According  to  some reports, Allah accepted his plea on behalf of the unjust ones here too.

On  this  same  night  he  sent  the  women,  children  and  the  aged  ones  ahead  to  Mina  because  he  feared  that  they would  find  great  difficulty  in  traveling  with  this  vast  crowd.  With  the  rest  of  the  companions  he  remained  till the  next  morning.  They  said  Fajr  salaah  and  left  Muzdalifah  for  Mina  before  the  sun  rose.  This  time  Hadhrat Usaamah  (radhiyallahu anhu)  had  taken  his  place  among  those  who  walked  and  Hadhrat  Fadhl  bin  Abbaas  (radhiyallahu anhu)  sat  with Rasulullah  (Sallallaahu Alayhi  Wassallam)  on  the  camel.  Hadhrat  Fadhl  (radhiyallahu anhu)  was  still  a  very  young  man.  On route  a  young  girl  came  to  ask  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  a  question  about  Hajj Badal  on  behalf of  her  father.  Hadhrat  Fadhl  (radhiyallahu anhu)  looked  at  the  girl  and  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  with his blessed hand turned his face away from her, so that he should not look at this ‘strange’ woman, and said: 

Today  is such  a  day, that whoever controls his  eyes, his ears and his  tongue  against  sin, shall  be  forgiven.”  Along  the  road  Hadhrat  Fadhl (radhiyallahu anhu)  picked  up  the  stones  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wasallam) required. People  came  to ask  numerous  questions  which  were  answered.  One  person  asked:  “O  Rasulullah  (Sallallaahu Alayhi  Wasallam)  my  mother  has  become  very  old  and  weak.  Even  if  we  should  tie  her  on  the  back  of  a camel,  we  fear  death  will  overtake  her.  Can  I  perform  Hajj  on  her  behalf?”  Rasulullah  (Sallallaahu Alayhi Wasallam) replied: “if your mother had an outstanding debt, would you carry the burden of settling it?” 

The  man  said:  “Certainly.”  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wasallam)  then  went  on:  “So  also  should  you  take Hajj.”  Soon  the  procession  passed  Wadi-e-Muhassar.  This  was  the  place  Allah  destroyed  Abraha  and  his forces  who  came  with  a  mighty  and  elephants  to  destroy  the  Ka’bah.  As  they  passed  through  this  valley Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wasallam)  drove  his  camel  through  it  with  haste,  so  as  to  pass  quickly  through  a place where the wrath of Allah had once descended. 

On  arrival  at  Mina  on  the  morning  of  the  10th  Zil  Haj  they  proceeded  straight  to  the  Jamaratul  Aqaba  and threw  stones  at  it.  The  Talbiyah  that  had  continued  up  to  this  moment  from  the  time  ihraam  was  put  on,  was now stopped. 

Rasulullah  (Sallallaahu Alayhi  Wasallam)  then  went  to  his  tent  (where  he  was  to  remain  for  the  following  two days)  and  gave  another  lengthy  sermon.  In  it  many  things  were  explained  such  things  were  said  as  is normally said at a time of farewell. 

Thereafter  Rasulullah  (Sallallaahu Alayhi Wasallam)  went to the Man’har  where  animals are  slaughtered and for every  year  of  his  63  years  of  life  he  slaughtered  a  camel.  A  total  of  sixty-three  camels.  Of  these  six  or  seven came  forward  of  their  own  accord  as  if  eager  to  be  slaughtered  in  Allah’s  way.  Apart  from  these  Hadhrat  Ali (radhiyallahu anhu) slaughtered the rest to complete one hundred camels.

Thereafter  an  announcement  was  made  that  whoever  desired  could  take  pieces  of  meat  to  eat.  Rasulullah (Sallallaahu  Alayhe  Wasallam)  then  commanded  Hadhrat  Ali  (radhiyallahu anhu)  to  cut  a  piece  of  meat  from  each  of  the slaughtered  animals  and  boil  it  together  in  one  pot.  This  was  done  and  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wasallam)  ate  from  this  gravy.  Rasulullah  (Sallallaahu Alayhi  Wasallam)  also  slaughtered  a  cow  on  behalf  of the woman of his household. 

After  this  Hadhrat  Ma’mar  (radhiyallahu anhu)  or  Hadhrat  Kharash  (radhiyallahu anhu)  was  called  to  cut  the  hair  of  Rasulullah.  The  head was  shaved,  nails  trimmed  and  the  hair  and  nails  distributed  among  the  Sahaabah  (radhiyallahu anhuma)  It  is  said  that  the  hair of  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wasallam)  which  are  still  in  the  possession  of  some  people  to  this  day  were received  here  at  Mina.  Having  cut  his  hair  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wasallam)  took  off  his  ihraam clothes, applied scent to himself and put on his usual clothes.

Many people  came to ask  questions on Hajj. On this day  four  things are  to be done  viz. Throwing  stones at the Jamaratul  Uqba, Qurbani, cutting  of hair and tawaaf.  These  are  to be performed in the prescribed order. Some Sahaabah  (radhiyallahu anhuma)  made  mistakes  in  not  maintaining  the  correct  order.  They  came  to  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wassallam)  and explained. And to almost all  of them he said that not  having  stuck to the  correct order was no sin. “Sin is to attack the honor and respect of a Muslim.” 

At  the  time  of  Zuhr  Salaah Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wassallam)  left  with  his  procession  for  Makkah  to perform  Tawaafuz-Ziyaarah.  He  performed  Zuhr  salaah  in  Makkah  after  tawaaf  and  then  returned  to  Mina. He  also  visited  the  Bi’r-Zam-Zam  and  drank  to  his  fill  with  Zam-Zam.  According  to  some  reports  he  drew  the water himself and according to other reports he is said not to have drawn himself and to have said: 

Had  I  not feared that people will overcome  you in conquest,  I  would have  drawn water  myself to drink.”  

What  actually  could  have  taken  place  is  that  water  was  drawn  many  times.  At  some  time  when  he  was  alone Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wasallam)  drew  it  up  by  himself  and  at  another  time  when  there  was  a  huge crowd  around,  he  had  it  drawn  for  him,  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wasallam)  drank  the  Zam-Zam  while standing. 

Then Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wasallam)  performed saee’  between Safa’ and Marwah. Some reports deny  it: the Hanafi  accept it. Returning  to  Mina  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wassallam)  remained  there  for  days  and  threw  stones  at  the Jamaraat  daily  after  Zawaal.  Some  reports  also  say  that  he  went  for  tawaaf  to  the  Baitullah  every  night.  Many sermons were delivered at Mina. Once again there appeared these kind of farewell words:  “Perhaps I shall not again meet you here in future.” 

Surah  Nasr  (Iza  Jaa’a  Nasrulllahi)  was  revealed.  Some  reports  say  it  was  already  revealed  in  Madinah  before this  time.  After  this  revelation  the  Rasul  (Sallallaahu  Alayhi Wassallam)  used  to  say  that  in  this  chapter  he  was given  news  of  his  coming  death,  which  was  near  at  hand.  On  the  Tuesday  13th  of  Zil  Hajj  after  having  thrown the  last  Jamaraat  they  left  Mina  for  Makkah.  Outside  Makkah  at  Mahaab  (also  called  Bathaa  or  Khaif  Bani Kinana)  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wassallam)’s  slave  Hadhrat  Abu  Raafi’  (radhiyallahu anhu)  had  erected  a  tent  and  here Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wassallam)  stopped  to  spend  the  night.  Here  he  performed  Zuhr‘AsrMaghrib and  ‘Isha  salaahs.  Then  he  rested  for  a  while.  This  place  was  the  one  where  in  the  6th  year  of  Islam  the Infidels  of  Makkah  had  made  an  agreement  among  themselves  to  boycott  the  Muslims  and  Banu  Haashim and  to  have  no  dealings  with  them  whatsoever.  No  buying,  selling,  marriage,  meeting  etc.  until  such  a  time that  Banu  Haashim,  the  family  of  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wasallam),  delivered  him  into  their  hands  to deal  with  him  as  they  saw  fit.  Their  intention  was  to  kill  him.  At  this  spot  that  agreement  was  written  and signed.  It  is  a  well-known  story  and  all  know  what  the  outcome  was.  Now  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wassallam) was sitting at the same place as the conqueror. 

After  resting  for  a  while  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wasallam)  led  his  companions  for  the  farewell  tawaaf. On  this  evening  too  he  sent  Hadhrat  Aa’isha  (radhiyallahu anha)  with  her  brother  Hadhrat  Abdur  Rahmaan  (radhiyallahu anhu)  for  an  umrah to  Tan’eem.  When  they  had  performed  that  and  returned  to  Muhasaab,  the  command  was  given  for  the  return to  Madinah.  

On  another  point  the  ulama  are  not  agreed.  Did  Rasululllah  (Sallallaahu  Alayhi  Wasallam)  enter  the  Ka’bah  on this Hajj or not. We  know  definitely  that he  did  enter  but some  ulama  say  it  was at the  time of  the Conquest of Makkah.  Some  ulama  say  that  before  leaving  for  Madinah,  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wasallam)  performed Fajr  salaah in  Makkah,  wherein  he  recited  Surah  Toor  and  then  left  Makkah  on  the  morning  of  Wednesday 14th  Zil-Hajj  in  the  year  10  Hijri.  On  the  18th  Zil  Hajj  Rasulullah  (Sallallaahu Alayhi Wasallam)  stopped  at Ghadeer-Khum,  near  Juhfa  and  there  ascended  a  lofty  place  to  deliver  a  sermon.  In  this  sermon  he  also extolled  the  virtues  of  Hadhrat  Sayyidina  ‘Ali  (radhiyallahu anhu).  This  is  the  moment  which  the  Raafidhis  (the  Shias)  have mistakenly  called “Eid” of  Ghadeer (We will be posting about this topic Next week. In Sha Allah). Hadhrat Sayyidina  ‘Ali  (radhiyallahu anhu)  used  to say:   “With  regard  (to  their  relationship)  to  me  two  groups  had  gone  astray  viz.  Those  who  exceed  all  bounds  in their love for me and those whose excessive hatred exceeded all bounds.”  [See: Tarikh al Khulafa as reported by Haakim; reference here is to the Shias and Kharijites]. 

The  procession  spent  the  night  at  Zul  Hulaifa.  After  performing  Fajr  salaah  they  entered  Madinah from  Maaras while reading  this duaa:   “We return, seeking repentance and worshipping Allah while we indeed praise our Lord.” 

In  the  year  1342  Hijri,  I  wrote  a  booklet  on  the  Hajjatul  Widaa.  (The  farewell  Hajj)  in  Arabic  wherein  I complied  all  the  different  reports  into  one  complete  continuous  report  of  the  Hajj  of  Rasulullah  (Sallallaahu Alayhi  Wassallam).  Therein  I  also  noted  the  source  of  each  incident,  discussed  the  fiqh  aspects  and  noted  the original  source  of  every  Hadith.  It  is  from  that  book  that  I  have  copied  this  portion  concerning  the  Hajjatul Wida’. [This book has now been printed both in Arabic and in Urdu-Translator] 

After  Hajj,  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi  Wasallam)  lived  for  two  more  months  before  he  passed  away.  Hadhrat Abi Bakr (radhiyallahu anhu) became the first Khalifa.  During  his  first  year  of  Khilaafat,  he  himself  did  not  go  for  Hajj  but  appointed  Hadhrat  ‘Umar (radhiyallahu anhu)  as  the  leader of  pilgrims  (Ameerul-Hajj)  to  Makkah.  The  following  year  he  led  the  Muslims  himself  for  Hajj.  When  Hadhrat Abu  Bakr  (radhiyallahu anhu)  passed  away  he  was  followed  by  Hadhrat  ‘Umar  (radhiyallahu anhu)  as  the  second  Khalifah,  who  in  the  first year  sent  Hadhrat  ‘Abdur  Rahman  bin  ‘Awf  (radhiyallahu anhi)  himself  led  the  Hajis.  In  fact  during  the  last  year  of  his Khilaafat  he  went  out  of  his  way  to  take  the  women  folk  from  the  household  of  Rasulullah  (Sallallaahu  Alayhi Wasallam)  for  Hajj.  When  Hadhrat  ‘Uthman  (radhiyallahu anhu)  was  chosen  as  the  third  Khalifah, he  also  did  not  go  for  Hajj  in the  first  year  i.e.  24  Hijri  and  appointed  Hadhrat  ‘Abdur  Rahman  bin ‘Awf  (radhiyallahu anhu)  as  Ameerul  Hajj.  Then  from  25 A.H.  to  34  A.H.  he  led  them  himself.  When  he  was  imprisoned  in  his  house,  Hadhrat  ‘Abdullah  bin  ‘Abbas (radhiyallahu anhu) was appointed Ameerul-Hajj.  Although  Hadhrat  Sayyidina  ‘Ali  (radhiyallahu anhu)  performed  Hajj  on  numerous  occasions  before  his  Khilaafat,  he  was  never able  to  perform  Hajj  afterwards  as  a  result  of  his  pre-occupation  with  wars,  e.g.  Battle  of  Jamal,  Battle  of Siffeen etc. 

Advertisements

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s