The 3rd to 6th day of Hajj and its Conclusion

10th Dhul Hijjah – Yawmun-Nahr

The  third  day  of  Hajj  is  the  10th  day,  known  in  Arabic  as  Yawmun-Nahr (the day of sacrifice).

There are two opinions on the origin of this name:

1.  The  first  refers  to  incident  wherein  Allah  commanded  Ibraheem (alayhissalaam) to  sacrifice  his  son  Isma’eel (alayhissalaam).  This  act  itself  is  called  nahr (slaughter  or sacrifice). Some scholars  reported  this  incident  to have happened on this day of the year.

2.  The  second  refers  to  the  actual  practice  of  sacrificing  animals on  the  day  of  ‘Eid.  Because  the  sacrifice  takes  place  on  a massive scale, this day was named accordingly.  This  day—the  day  of  ‘Eid  al-Adha—is  the  most  blessed  and  virtuous day  in  the  entire  year.  The  Messenger  of  Allah  (sallallaahu ‘alayhi  wasallam)  said,  “The  best  day  with  Allah  is  Yawmun-Nahr,  and  then Yawmul-Qarr (the  11th  day;  the  day  that  follows,  when  the  pilgrims reside in the camps of Mina for worship).” [Ahmad]

Allah  made  ‘Arafah  (9th  day)  an  introduction  to  the  Day  of  Nahr.  On the  Day  of  ‘Arafah,  pilgrims  stand  humbly,  earnestly  beseeching  Allah for  His  Expansive  and  Far-Reaching  Forgiveness,  and  to  accept  their repentance,  seeking  His  Eternal  Satisfaction.  And  thus,  the  obligatory tawaf  that  pilgrims  ideally  perform  on  the  10th  day  is  called  tawaf-uz-ziyarah  (the  visiting  circumbulation);  after  having  their  sins  forgiven on  the  Day  of  ‘Arafah,  Allah  grants  them  permission—rather  demands from  them—to  visit  His  House  on  the  Day  of  Nahr.  The  Day  of  ‘Arafah can  be  likened  to  a  purification  process,  a  preparation  for  the  Day  of Nahr.

What do the pilgrims do on the 10th day of Hajj?

In  the  early  hours  of  Yawmun-Nahr,  after  Fajr,  most  pilgrims  will  begin their  day  at  the  plains  of  Muzdalifah.  Once  they  complete  the  morning prayer,  they  remain  in  the  site/plains  of  Muzdalifah  until  close  to sunrise. They then march to Mina.
On this  day,  the  pilgrims  are  obliged  to  perform  four  specific  rites  of Ḥajj; these four do not have to be performed in any specific order:

1. To stone the major jamarah (‘aqabah) with seven stones. 

2.  To  offer  a  sacrificial  animal  whether  by  hand  which  is  the  most preferable  method  or  by  proxy.  This  rite  is  an  obligation  on those  who  perform  the  Hajj  in  the  form  of  tamattu‘  or  qiran  in which  the  pilgrims  perform  both  ‘Umrah  and  Hajj,  joined  or separate.  Anyone  who  performs  Hajj  as  a  single  ritual  without ‘Umrah is not required to offer this sacrifice.

3.  To  shave  the  head  and  to  clip  a  bit of the hair for women. 

4.  To  perform  tawaf  and  sa’i.  This  tawaf  is  known  as tawaf-ifadah or tawafuz-ziyaarah. It is compulsory.

The  pilgrim  remains  in  a  full  state  of  ihram  until  these  rites  are fulfilled.  He  is  in  a  partial  state  of  ihram  as  long  as  the  ṭawāf  remains incomplete.  Once  the  tawaf  is  complete,  the  pilgrim  is  permitted  to leave the state of ihram.

The  pilgrims  then  return  to  Mina  to  spend  the  night  (or  most  of  the night) in their camps.

11-13th Dhul Hijjah – Ayyamut-Tashriq

These  are  the  final  days  of  Hajj.  They  are  called  Ayyamut-Tashriq  (the days of Tashriq). 

Perhaps  the  strongest  opinion  on  their  name  is  because  in  the  past the  pilgrims  used  to  slice  the  meat  they  acquired  from  their  sacrificial animals,  season  it  with  salt  and  then  let  it  dry  in  the  sun.  The dehydration  of  the  meat  allowed  pilgrims  to  preserve  it  from  spoiling whilst  on  their  long  journeys  back.  This  was  prior  to  the  invention  of refrigeration.  This  process  is  called  Tashriq,  and  it  linguistically  has  a connection  to  sunrise  or  sunshine.  The  process  entails  the  exposure  of the meat to the sun for a long time.

The  days  of  Tashriq  are  considered  days  of  celebration  and  worship. It  is  recommended  to  enjoy  these  days  by  feasting.  The  Messenger  of Allah  (sallallaahu ‘alayhi  wasallam) said,  “The  days  of  Tashriq  are  days  of eating and drinking.” [Muslim]

What do the pilgrims do on these last few days?

1.  The  pilgrims  are  required  to  spend  most  of  the  night, preferably the entire night and day, in Mina. 

2.  During  these  days,  the  pilgrims  recite  the  takbir  until  the  end of  the  Hajj  season.  Since  these  are  the  last  days  of  a  blessed season,  and  as  pilgrims  complete  the  rituals  of  Hajj,  it  is recommended  for  pilgrims  and  others  to  end  this  season  with the remembrance of Allah.

In  fact,  this  is  a  common  tradition  legislated  after  the completion  of  acts  of  worship,  “And  when  you  have  completed the  prayer,  remember  Allah  standing,  sitting,  or  (lying)  on  your sides,”  [Qur’an4:103]  and  “And  when  the  prayer  has  concluded, disperse within  the  land  and  seek from  the  bounty  of Allāh, and remember  Allah  often  that  you  may  succeed,”  [Qur’an 62:10]  and “And  when  you  have  completed  your  rites,  remember  Allah like  your  (previous)  remembrance  of  your  fathers  or  with much greater remembrance.” [2: 200]

3.  The  most  important  practice  in  these  days  is  the  throwing  of stones at the jamaraat site.

The  timing  of  this  rite  is  critical.  The standard  opinion  is  that it  should  be  performed  after  the  time  of  zawaal  or  when  the time of Zuhr is already in until right before sunset. 

After  completing  the  throwing  of  stones  at  each  station,  the pilgrims  stand  on  the  side,  away  from  the  traffic,  facing Makkah  and  raise  their  hands  with  du’a  and  praise,  and  then move  on  to  the  next  station.  There  is  no  du’a  at  the  last  station (major). Thereafter, they return to Mina.

4.  The  fifth  day  of  Hajj  is  the  12th  of  Dhul  Hijjah.  Any  pilgrim  who desires  to  hasten  and  leave  early  can  end  his  Hajj  after performing  the  throwing  of  stones  on  that  day.  However,  the pilgrim  must  leave  Mina  before  sunset.  If  he  remains  in  the vicinity  beyond  sunset  then  he  is  required  to  stay  there  for  the extra  night,  the  13th,  which  is  the  last  and  final  day  of  Ayyamut-Tashriq.

5.  Once  the  pilgrims  have  completed  all  the  essentials  of  Hajj, making  sure  nothing  of  their  obligations  are  left  without  being fulfilled  or  compensated  for,  they  prepare  themselves  for  their departure  to  Makkah,  for  the  finale  rite.  The  sunnah  of  the Messenger  of  Allah  (sallallaahu ‘alayhi  wasallam  is  to  perform tawaful-wida‘  (farewell  tawaf)  right  before  leaving  Makkah.  It is considered obligatory for those who are able.

You  will  find,  as  the  Hajj  season  draws  to  a  close,  many  pilgrims depart  Makkah  with  a  mixture  of sadness  and  happiness. Nevertheless, they  all  leave  with  hope  that  their  Hajj  was  mabrur  or  faultless,  and that  Allah  has  accepted  their  offerings  during  these  days  of  great sacrifice.  They  all  leave  with  hope  that  this  experience  was  a  true redemption  from  sin  and emancipation  from  the  painful  snares  of  both worlds.

Conclusion of the Hajj Season

On  the  last  day  of  Hajj,  Mina—the  tent  city—which  came  to  life  during the  days  of  Hajj  is  now  suddenly  dormant  again  –  a  signal  to  the conclusion of the Hajj season.

The  pilgrims, who  stayed two  days  in  Mina or  chose to  stay  the extra day,  are  obliged  to  continue  the  same  rites  of  Ayyamut-Tashriq.  They are  required  to  throw  stones  at  the  three  posts  of  jamaraat,  seven pebbles each, before they leave Mina.

As  the  pilgrims  prepare  to  depart  the  tent  city,  they  begin  to  collect their  belongings,  fold  away  their  mats  and  tents  and  head  towards their hotels in Makkah.

The  sight  of  an  empty  Mina  is  saddening,  especially  after experiencing  the  most  grand  of  days, undertaking  the most  excellent  of actions  at  the  most  virtuous  of  sites.  Their  host  was  The  King  of  kings, and  a heavenly  audience of  Angels. Now  all  of  that  is  about  to  draw  to  a close.

During  their  final  stay  in  Makkah,  the  pilgrims  make  sure  nothing  of their  obligations  is  left  without  being  fulfilled  or  compensated  for.  So, if  there  was  any  violation  committed  during  their  ihram  or  stay  in Mina,  they  make  sure  to  amend  it  in  the  proper  manner.  In  some  cases, the  pilgrims  are  required  to  pay  expiation  for  some  of  these shortcomings.  The  expiation  can  be  paid  in  the  form  of  fasting,  feeding the poor or offering a sacrificial animal.

Before  leaving,  the  pilgrims  seek  permission  from  their  King  and Master.  They  entered  the  Sacred  Kingdom  in  a  state  of  istislam (surrendering  and  submitting  to  His  Commands)  and  remained  there in  a  state  of  istislam.  It  is  therefore  only  befitting  that  they  exit  the Kingdom in a state of istislam i.e. the farewell tawaf.

Before  departure,  the  able-bodied  pilgrim  is  obliged  to  perform  al-tawaf  al-wida‘  (farewell  tawaf).  In  case  of  a  woman  whose menstruating  period  had  already  started,  according  to  the  majority  of Muslim  jurists  she  is  not  obliged  to  perform  that  tawaf  nor  is  she obliged to have someone do it on her behalf.

The  best  scenario  for  the  pilgrims  is  to  take  care  of  their  last  minute shopping  before  they  do  their  tawaf,  for  it  is  better  and  more  befitting to  keep  the  last  moments  in  this  Sacred  Kingdom  around  the  K’abah instead of the market place.

In  this  final  tawaf,  as  the  pilgrims  encircle  the  House  of  their  King— glorifying,  praising,  and  extolling  Him—they  invoke  their  Generous and  Caring  Lord;  thank  Him  for  His  Hospitality  and  show  appreciation for  being  given  the  opportunity  to  mention  and  worship  Him  standing, sitting,  lying  down,  walking  and  running;  seeking  forgiveness  for  their shortcomings therein, and asking for His Acceptance. 

The  pilgrims  then  depart  with  hope  that  their  Hajj  was  mabrur (faultless  and  accepted),  and  that  Allah  has  accepted  their  offerings during  these  epic  days.  They  leave,  hoping  that  their  last  few  days  was a  true  redemption  from  sin  and  an  admittance  to  Jannah  as  the Prophet  (sallallaahu  ‘alayhi  wasallam  promised,  “Whoever  comes  to  this House  and  does  not  utter  any  obscene  speech  or  do  any  evil  deed,  will go  back  as  the  day  his  mother  gave  birth  to  him,”  and  “For  an  accepted Hajj, there is no reward except Paradise.” [Bukhari and Muslim]

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in: Logo

You are commenting using your account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s