The Meaning Of Tasawwuf

[Mujlisul Ulama]

TASAWWUF,  also  termed  Sufi’ism,  is  not  a  mystical  cult  of  rituals.  Tasawwuf  has  no  rituals.  The  Shariah  has  its  rituals  such  as  Salaat,  Saum,  Hajj,  Qur’baani,  etc.,  but  Tasawwuf  is  an  integral  component  of  the  Shariah,  and  it  has  no  rituals.

The  various  forms  of  athkaar  and  spiritual  practices prescribed  by  the  Auliya,  are not  part  of  Tasawwuf.  These  are  all  spiritual  remedies  for spiritual  ailments  which  the Mashaaikh  diagnose  in  their mureedeen. 

Tasawwuf  deals  only  with  moral  character.  Its  objective  is  moral  reformation  and  spiritual progress  for  the  sake  of  Divine Proximity  which  is  the  only objective  of  the  Mu’min  for  his presence  on  earth.

There  is  Ijma’  (Consensus)  of  all  the  Mashaaikh  of  Tasawwuf  of  all  Sufi  Math-habs  that  any  brand  of  tasawwuf  which  is  bereft  of  the  Shariah  and  Sunnah  or  in  conflict  thereof,  is  in  reality  satanism.

Describing  Tasawwuf,  Hadhrat  Abdullah  Khafeef  (Rahmatullah  alayh)  –  a  renowned  Wali  of  bygone  ages  said: 

“Tasawwuf  is  to  accept  whatever  is  recorded  in  the  Tablet  of  Taqdeer;  to  ask  from  only  the  Great  and  Glorious  King  (Allah  Azza  Wa  Jal),  and  to  traverse  wildernesses  and  mountains.”

The  Tablet  of  Taqdeer:  Whilst  employing  the  ways  and  means  permitted  by  the  Shariah  for  the  acquisition  of  needs,  the  Mu’min  has  to  be  satisfied  with  the  end  result  of  his  lawful  efforts.  Whether  he  succeeds  or  fails  in  his  lawful  pursuit  of  the  dunya,  his  focus  must  at  all  times  be  on  Allah  Ta’ala.  If  he  fails,  he  is  not  expected  to  become  despondent  and frustrated. 

He  is  not  permitted  to  complain.  He  has  to  understand  that  the  ultimate  result  is  Allah’s  ordainment.

Asking  from  only  Allah  Azza  Wa  Jal: This  precept  does  not  negate  employment  of  the  lawful  means  and  ways  created  by  Allah  Ta’ala  for  acquiring  lawful  objectives.  But,  it  demands  implicit  faith  (yaqeen)  that  needs  are  fulfilled  by  only  Allah  Ta’ala,  not  by  the  means and  agencies  via  which  the needs  are  fulfilled.  Thus,  when someone  denies  the  assistance sought,  one  will  not  feel  the slightest  annoyance.  One  will understand  by  the  refusal  that Allah  Ta’ala  has  not  inspired  the  person  to  render  the  assistance  sought.  If  this  is  one’s  is  asking  only  from  Allah  Ta’ala.  On  the  contrary,    annoyance  is  proof  of  great Imaani  deficiency.  It  will  mean that  one  lacks  belief  in  the Providence  of  Allah  Ta’ala,  and  in  the  fact  that  it  is  only  He Who  ordains.

Traversing  wildernesses  and mountains:  For  the  select  Auliya  of  former  ages,  this  had literal  application.  They  would physically  renounce  the  world and  journey  on  foot  through deserts,  wildernesses  and  over mountains  in  their  quest  for Divine  Proximity.  Their  journeys  were  not  sight-seeing  tours  and  holidaying.  On  the  contrary,  they  underwent  great trials  and  hardships.  The  rigours  of  travelling  on  foot  through  wild  wildernesses  and  deserts  without  provisions  could  be  borne  by  only  those  who  were  lost  in  Divine  Love.  Among  the  Ambiya  (Alayhimus  salaam),  Nabi  Isaa  (Alayhis  salaam)  was  famous  for  such  sojourns.

As  far  as  the  masses  are  concerned,  the  Waajib  degree  of  ‘journeying  through  the  wilderness’  is  to  migrate  from  sin  and  transgression;  to  adopt  solitude  and  seclusion  daily  for  a  short  while  to  contemplate  on  Maut,  the  Qabr  and  the  Aakhirah;  to  drastically  reduce  contact  with  people,  mingling  with  them  only  for  one’s  needs;  to  speak  less,  and  to  cultivate  Taqwa.  And  this  is  possible  only  by  complete  submission  to  the  Shariah  and    adoption  of  the  Sunnah  in  all  aspects  of  daily  life.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in: Logo

You are commenting using your account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s