Tag Archives: The Ulama as a Bridge…


All  praises  are  due  only  unto  Allah,  Most  High.  All  Glory  be  unto  Him  Whose  Knowledge  encompasses  every  granule,  atom, leaf,  drop,  particle,  speck  and  spot.  Exalted  is  He  in  Whose  Knowledge  lies  the  creation’s  silent  thoughts  and  unborn  ideas,  quiet  whispers and  hushed  hopes,  unspoken  wishes  and  unvoiced  fears.  All  Magnificence  belongs  to  Him and  Him  Alone  who  has  paved  the  Way  to  His  Doors  with  the  valuable  gems  of  Knowledge. 

Peace  and  Salutations  be  upon  our  Beloved  Nabi Muhammed  Sallallahu  Alayhi  Wasallam,  the Leader  of  mankind,  whose  rays  of  Knowledge  are  reflected  in  the  radiance  of  the  sun.  Had  the water  of  the  oceans  been  ink,  the  forests  of  the  world  pens,  and  the  surface  of  the  earth  a  slab,  it  would  not  be  possible  to  do  justice  to  the  inscribed  vast  treasure  of  the  Knowledge  of  Rasullullah Sallallahu  Alayhi  Wasallam.  

Indeed,  his  Knowledge  confounds  the  intelligent,  shames  the  intellectuals  and  smothers  philosophers,  theorists  and  logicians.  Wrapped  up  in  his  Blessed,  Sacred  words  are  secrets,  which, like  an  oyster,  contain  pearls  of  indescribable  Wisdom.  In  the  reflection  of  these  pearls  and  the glow  of  its  light,  misguided  souls  are  unerringly  led  towards  guidance  and  salvation.  Thus,  did Rasullullah  Sallallahu  Alayhi  Wasallam  encapsulate  his  mission  by  stating:  “I  have  been  sent  as  a  teacher.”

The Ulama as a Bridge…  

Between  The  Creator,  Allah  Azza  Wajal  and  His  creation  that  is  born  in  ignorance,  lies  the  bridge  of  Knowledge.  This  is  the  bridge  which  an Aalim  spans.    The  scope  and  purpose  of  this mission,  being  none  other  than  “Ibtigha  li  Wajhillah”  (Seeking  the  Divine  Pleasure  of  Allah). Success  in  this  worthy  mission  is  based  upon knowing  with  conviction,  understanding  with clarity  and  unreservedly  practising  with  sincerity  upon  that  which  invites  the  Divine  Pleasure. 

Between  The  Creator,  Allah  Azza  Wajal  and  His  creation  that  is  born  in  ignorance,  lies  the  bridge  of  Knowledge.  This  is  the  bridge  which  an Aalim  spans.  The  scope  and  purpose  of  this  mission,  being  none  other  than  “Ibtigha  li  Wajhillah”  (Seeking  the  Divine  Pleasure  of  Allah). Success  in  this  worthy  mission  is  based  upon knowing  with  conviction,  understanding  with  clarity  and  unreservedly  practising  with  sincerity  upon that  which  invites  the  Divine  Pleasure. 

Through  the  agency  of  an  Aalim,  mankind  is  guided  to  the  Friendship  of  Allah  Ta’aala.  An Aalim’s  knowledge  lights  up the  pathway  to  Jannah.  His  Knowledge,  if  practised  upon,  is  a  shield  against  the  torments  of  Jahannam.  He  can instantaneously  inform  one  about  deeds  which  illuminate  the  dark  Qabr  and  actions  that  ward  off  the  Athaab  of  the  Qabr.  His  heart  and  mind is  a  treasure  trove  of  the  Sunnah.  In  the  glow  of the  lamp  of  his  knowledge  of  The  Shariah,  the  Ummah  distinguishes  Haqq  from  Baatil,  right  from  wrong;  Halaal  from  HaraamPaak  from  Napaak.  This  knowledge,  accumulated  systematically  over  many  years,  is  a  sacred  Amaanah  (Trust)  of  Allah  Ta’aala  and  His  Beloved  Rasul  Sallallahu  Alayhi  Wasallam,  a  Waajib  Amaanah to  be  discharged  without  fear  or  favour  to  the  Ummah.  But  what  are  the  makings  of  an  Aalim, you  may  rightfully  ask?

The  Definition  of  the  Ulama   

Extremism  is  a  nasty  sounding  word.  Nay, worse  than  the  word  are  the  implications  governing  it.  A  person,  who  loses  the  art  of  balancing  his  faculties,  is  sooner  or  later  bound  to  display  erratic  characteristics.  In  the  process  he  harms  himself  and  is  a  constant  threat  to  others. It  is  amongst  the  Ni’mats  of  Allah  Azza  Wajal  that  he  has  made  all  forms  of  extremism  Haraam in  Islam.  Our  Deen  teaches  us  moderation  in  every  aspect  of  our  lives.  This  Ummah  has  been  crowned  with  glory  by  being  branded  as “Ummat-aw-Wasat”  in  the  Glorious  Qur’aan.

We  are,  unfortunately,  living  in  an  era  of  extremism.  Whilst  some  people  elevate  the  Ulama to  the  status  of  Popes  and  even  grant  their  statements  and  views  preference  over  The  Nusoos, (Explicit  Laws  of  The  Shariah),  others  salivate with  pleasure  and  find  a  weird  lustful  joy  by  loathing  and  spitefully  bad-mouthing  them. Whilst  the  former  are  in  a  perpetual  trance  of star-gazing  –  deaf,  dumb  and  blind  to  any wrongs  perpetrated  –  the  latter  cannot  even  tolerate  the  word  “Moulana”.  The  mere  usage  of the  word  “Moulana”  is  sufficiently  abhorrent  to  them  to  make  them  cringe  with  envy,  flinch  with  jealousy  and  recoil  with  spite.  They  enviously question  the  validity  of  such  a  title  and  ignorantly  question  the  validity  of  its  usage. 

This  despite  the  fact  that  Hadhrat  Umar  Radiallahu  Anhu  once  addressed  Hadhrat  Bilaal  Radiallahu  with  the  word  “Moula”:  “Bilaal  is  our  Moula”.  “Moulana”  is  derived  from  the  Arabic word  “Moula”  which  inter  alia  means  “Respected  one,  a helper,  a  friend,  a  leader.”

The  “Na”  is  a  possessive  adjective  meaning  “our”.  Thus  the  word  “Moulana”  would mean  “Our  respected  leader,  friend,  and  helper”. The  word  marvellously, not  only  accords  a  deep   sense  of  honouring  for  a  learned  person,  but  also depicts  the  responsibilities  which  a  Moulana  has  to shoulder.  A  friend, a  helper  and a  leader  for   any  occasion a Moulana  indeed  is!

Another  word  commonly  used  for  a  ‘Moulana’  is  the  word “Aalim.” Mind  you,  though  sounding  very  unlike  “Moulana”,  there  is  not  much  difference  between  the  two.  A  person  completing  the  studies  of  a  set  of  Kitaabs,  commencing with  a  small  kitaab  called  “Meezan”  and  concluding  with  the  “Most  Authentic  Kitaab  after the  Holy  Qur’aan”,  the  Bukhari  Sharief  is  considered  to  be  an  Aalim.  The  plural  of  “Aalim”  is  “Ulama”.  After  becoming  an  Aalim  over  a  span of  six/seven  years,  a  “Moulana”  may  further  his  quest  for  knowledge  by  obtaining  expertise  in  Islamic  Jurisprudence.  Upon  successfully  completing  such  a  course,  he  is  conferred  with  the  title  of  Mufti.  Without  ever  having  studied  the relevant  Fatwa  kitaabs  under  the  tutelage  of  an  authentic  Ustaad,  for  one  to  refer  to  himself  as  a  QUALIFIED Mufti  is nothing  but  deception.

Other  than  Islam,  there  is  not  a  single  religion  that  has  managed  to  survive  the  onslaught  of  “times”  and  the  convulsions  of  an  ever  changing  social  landscape.  Jews  and  Christians  chopped and  changed,  cut  and  sliced,  added  and  subtracted  from  their  original  religion,  that,  sad  to  say,  though  they  have  billions  of  adherents  and  mind  boggling  wealth  and  military  power,  they  do  not  have  a  SINGLE  authentic  heavenly script.  Their  religion  is  devoid  of  any  spirituality  and  evolves  upon  politics  and  commercialism.  Celebrations  and  festivities  are  the  cornerstones  of  the  existence  of  their  religions.  Minus  the Christmas  and  Sunday  mass, what’s  left?  

Distortions by previous Ulama of their Shariah

The  architects  of  this  appalling  state  of  affairs  are  none  other  than  the  rabbis,  priests  and  popes.  There  is  simply  nothing  left  to  protect  in  these heavenly  ordained  religions.  Everything  has  been  wiped  off,  even  the  very  humble  act  of making  Sajdah  which  the  Bible  makes  mention of.

In  sharp  contrast  to  this  pathetic  situation,  we find  the  Deen  of  Islam,  alive  and  vibrant,  in  its  original  form. 

Not  a  dot  of  the  Qur’aan  Majeed  has  been  tampered  with,  and  it  is  impossible  for  anyone  to  fabricate  even  a  line  from  the  sayings  of  Sayyidina  wa  Nabiyyina  Muhammed  Sallallahu  Alayhi  Wasallam.  

The  differences  between  the  Ulama  and  the  various  schools  of  thought  are  based,  not  upon  whimsical  desires  and  political  necessities,  but  upon  rock-solid  foundations  from  which  rivers  of  knowledge  flow  systematically  for  its  adherents.

Yes,  the  Deen  of  Islam,  whilst  being  as  vast  as  the  desert,  is  constricted  enough  for  one  not  to get  lost.  Yes,  the  Deen  of  Islam,  whilst  gigantic  enough  to  encompass  the  needs  and  requirements  of  each and  every  individual  upon  the  surface  of  the  earth, is  unlike  a prostitute,  free  to  be  taken advantage  of,  used,  abused,  dumped  and  substituted  at  will. 

Though centuries have passed by wherein mankind bred and killed, laughed and grieved, invented and devised, evoluted, progressed and scaled dizzying heights with technological advancements, Islam adapted without losing its values; embraced without allowing itself to be squeezed; accepted without being swarmed out of existence. Though seeded in a desert fourteen centuries ago, the strong tree of our beautiful Deen will continue to provide shade for a frail and weak mankind until Qiyamah.

How the Ulama affect our daily lives

It is the Ulama who are the keepers of this tree, the water bearers of its roots. The watering of that tree is not dependent upon wealth and treasures of the wealthy, nor upon the blood spilled of a soldier or warrior. The water of that tree is ‘Ilm, the nutriments the Khashyat and fear of Allah.  And that is the essence of an Aalim.

Birth to death; Nikaah to Talaaq; trade to in-heritance – it is the Moulana with “the long beard” whom people of Imaan seek out. Look again at him – that simple Moulana, who will in all probability be in charge of our last earthly rites. The Ghusl of our dead body, the wrapping of it in a Kafn, and our Janaazah Salaah will be his lasting favour upon us. In be tween living and dying, he selflessly taught us how to recite the Holy Qur’aan and how to make Wudhu, explained to us how to make Salaah and Sajdah and even at times shared his knowledge by casting light upon the meaning of the name for our new born baby! 

Lawyers, doctors, architects, surgeons, the humble layman – somewhere along the journey of life – all of them had an Aalim as a tutor who paved and lit up the road for them to the Creator and greatest of Creation – Rasullullah Sallallahu Alayhi Wasallam. Just as the Aalim opened the door for our understanding of Allah in this worldly life, so is he the informant of the everlasting life. For, from whom else were the details of the splendours of Jannah and the particulars of the horrors of Jahannam sourced? Who else informs us every Friday about issues which we will be confronted with on the Day of Qiyamah? True, the Aalim never dwelled upon how we could enrich our-selves with worldly wealth. Instead he imparted unto us the greatest treasure imaginable – the treasure of Imaan. 

Becoming an Aalim

The Deen finds its roots in the Arabic language. Thus the Aalim has to understand and acquaint himself with the subjects of Nahu and Sarf.  Within a few months, he would be enlightened to a simple “baa” has seventeen meanings and a “kaaf” four meanings! The Aalim has to study an in-depth ex-planation on the principles governing the Tafseer of the Holy Qur’aan, the intricate principles through which the Ahaadeeth are categorised and the complex principles upon which Islamic Jurisprudence is based. 

There are more than a dozen branches of ‘Ilm penned by such Ulama whose piety and purity are more dazzling than the midday sun. Each branch has been expounded and Allah Ta’aala has blessed the Ulama with such powerful ‘Ilm that never will this entire Ummah be united on falsehood. Rasullullah Sallallahu Alyhi Wasallam said: “Forever, there will be a group amongst my Ummah on Haqq, criticism will not harm them.”

With all these tools of ‘Ilm at his disposal, the Aalim has to filter Kufr from Imaan, sift the Sunnah from Bid’ah, judge Fisq (sin) from Birr (piety), weigh Fujoor (trangression) against compliance (Ittibaa), differentiate Ibaadah from rituals, umpire Hikmat from foolishness and distinguish Shaytaanic deceptions from reality. Upon the scales of the Shariah, the Aalim shall separate Nifaaq (hypocrisy) from Ikhlaas (sincerity), and Haqq from Baatil.

Indeed, it can be easily imagined just how deep an Aalim has to dive into the oceans of knowledge in order to gather and search for those oysters which will yield precious pearls that will adorn his existence with ‘Ilm and Khashyiyat (fear of Allah) which ultimately will take him towards his objective of Ma’arifat. He will only become a well of the water he has drank.

Moulana  Maseehullah  Khan  Saheb (Rahmatullahi  alayh)  narrated  the  following  incident: 
Once,  Imaam  Abu  Hanifah (Rahmatullahi  Alayh),  saw  a  small  boy  about  to slip  in  the  rain.  Grabbing  the  boy’s  hand,  Imaam  Saheb  steadied  him  and said:  “Be  careful,  do not slip!” 

The  boy  spontaneously  responded:  “Hadhrat, You  need  to  be  more  careful,  for  if  you  slip  the whole  world slips  with  you!”

The  words  of  that  little  boy  was  appropriate enough  to  be  narrated  down  the  corridor  of  time. It  may  have  been  addressed  to  Imaam  Abu  Hanifah   Rahmatullahi  Alayh  but  its  meaning and essence are  applicable  until  Qiyaamah  to  all  Ulama.  That  the  Ulama  are  the  brains  of  the  Ummah  is  beyond  dispute.  The  Mimbar  they  mount  is  indicative  of  the  awesome  power  they  hold.  If they  proclaim  the  Haraam  to  be  Halaal,  everyone  eats  Haraam.  If  they  proclaim  Riba  to  be legitimate  profits,  everyone  indulges  in  Riba.  In short,  if  they  slip, everyone  slips.

The  Office  of  the  Ulama  has  been  honoured  in  a spectacular  fashion  by  none  other  than  Allah Ta’aala  in the  Holy  Qur’aan.  The  word  “Ulama” is  used  by  Allah  Ta’aala  in  numerous  verses  and  referred  to  in  the  same  grand  spirit,  by  words such  as  “Ulul-‘Ilm”,  (people  of  knowledge), “Utul-‘Ilm”  (those  who  have  been  granted Knowledge),  Aalimoon  and  Aalimeen.  Hundreds  of  thousands  of  Huffaaz  memorise  these  titles  and  fear  forgetting  them,  millions  of  Muslims  throughout  the  World  recite  these  Words  in enchanting  tones  and  more  than  a  billion  and  a  half  bring  faith  and  Imaan  upon  the  Divinity  of these  sacred  words  and  titles.  Truly,  after  the Ambiya,  no  segment  of  mankind  has  been  honoured  by  Allah,  Most  High  in  The  Holy  Qur’aan in  the  manner  as  the  Ulama  have  been,  as  is  apparent from the following: 

The  Ulama in  the  Holy Qur’aan

1)  The  Ulama  and  the  Angels  attest  to  the  Tauheed  which  Allah  Ta’aala  bears  witness  to: “And  verily  Allah  bears  witness  that  there  is none  worthy  of  worship  besides  Him,  and  the Angels  and  those  who  have  been  given ‘Ilm…”

2)  The  Ulama  are  unequal  to  others:  “Are those  who  know  equal  to  those  who  do  not know ?”  Their  limbs  and  their  bodies  etc.  are  just  like  ours.  But  yet,  they  are  unequal  to  us!  There  is  something  different  in  that  heart,  in that  brain  and  on  that  tongue!  The  walking,  eating,  sleeping,  thinking,  actions  and  reactions  of  an  Aalim  are  different  from  an  ignoramus.   

3)  Allah  Ta’aala  honours  the  speech  of  the Ulama:  “And  the  Ulul-‘Ilm  said  “Woe  to  you, the  Thawaab  of  Allah  is  better  for  those  who bring  Imaan  and  do  good deeds”  The  words  of the  Ulul-‘Ilm  were  so  pregnant  with  meaning and  laden  with  reality  that  Allah  Ta’aala  preserved  them  in  His  Holy  Scripture  until  the  day  of  Qiyaamah.  The  Ulama’s  gaze  fall  far  beyond the  world  and  material  merits  of  pomp,  power, competitions  and glory.

4)  Allah  Ta’aala  boasts  of  the  Deeds  of  the  Ulama:  “Verily  when  the  Aayaat  were  recited to  the  Ulul-‘Ilm of  before,  they  fell  prostrate whilst  sobbing.”

Such  are  the  humble  qualities  of  the  Ulama  – Sajdah  and  Sobbing  –  which  keeps  them  in proximity  unto  Allah  Ta’aala! 

5)  Allah  Ta’aala  quotes  the  Ulama’s  speech  on  the  Day  of  Qiyamah:  “And  you  did not  live  but  for  a  few  moments  in  your  worldly life.”

Here  we  find  the  Ulama’s  intelligence  being  acknowledged  and  their  analysis  of  the  worldly  life  being  quoted  even  before  Qiyaamat  takes  place!  

6)  Allah  Ta’aala’s  promise  to  the  Ulama:  “And those  who  were  granted  ‘Ilm ,  for  them  there are  stages…”

Positions  and  rank  –  a  Promise  from  Allah, Most  True  to  the  Ulama  who  are  the  viceroys and inheritors  of  the  Prophets  (Peace  be  upon all of  them)!  

7)  The  Ulama  –  a  solid  shield  against  criticism of  Rasullullah  Sallallahu  Alayhi  Wasallam: “And  they  (the  hypocrites)  say  (sarcastically)  to those  who  were  granted  Knowledge “What did  he  (Muhammed  Sallallahu  Alayhi  Wasallam)  say  just  now?”
Since  the  hypocrites  could  not  decant  and  discharge  their  hatred  directly  at  Rasullullah Sallallahu  Alayhi  Wasallam,  they  chose  the  Messenger’s  messengers  –  the  Ulama  as  their  targets.  The  hearts  of  the  Ulama  are  regularly  pierced  by the  arrows  of  criticism  meant  for  their  Chief  and their  Leader,  Muhammed  Sallallahu  Alayhi  Wasallam.  Such  is  the  love  they  possess  for  Rasullullah  Sallallahu  Alayhi  Wasallam,  that  each striking arrow  is  worthy  of  a  kiss  (couplet):

“An arrow  meant  for  him  (Sallallahu Alayhi Wasallam)  struck this  fortunate one

O for  the  joy  and the  luck of  this  sinful  one,

The  secret  message  of  Love  shall  be  written with flowing  blood

If  only  but  the  flow  would turn into an everlasting flood” 

8)  Another  quote  of   The  Ulama  on  the  day  of Qiyamah:  “And  those  who  were  given  ’Ilm and  Imaan  will  say:  “And  verily  this  is  the  day of  resurrection  but  you  did  not  want  to  know about  it.”   

Today,  people  yawn  out  of  boredom  and  incomprehension  when  the  Ulama  speak;  they  mock and  jest.  However  tomorrow  when  the  wax  is left  behind  in  the  Qabr  and  they  stand  under  the scorching  sun  of  Qiyamah,  will  they  indeed  wish that  they  had listened!  

9)  In  the  heart  of  an  Aalim  lies  a  treasure  trove of  Nabuwwat:  “But,  there  are  open  Aayaat (signs)  which  are  in  the  hearts  of  those  who have  been   granted  ‘Ilm .”   

10)  Who  recognises  the  signs  of  Allah  Ta’aala? “And  verily  in it  there  are  signs  for  the  Ulama. ”

In  this  Aayat,  Allah  Ta’aala  specifically  singles out  The  Ulama  for  being  worthy  of    recognising His Signs!

11)  Who  can  foremostly  distinguish  the  parables  mentioned in  the  Holy  Qur’aan?    
“And  these  are  the  parables  mentioned  which we  make  mention  of  to  Mankind.  And  none  can understand it  except  the  Aalimoon ”.

12)  The  Ulama  are  the  ones  who  fear  Allah Ta’aala:  “And  verily  the  Ulama are  the  ones fear  Allah Ta’aala”.  

The  Ulama  are  a  mine  of  Khashiyat  (Divine Fear).  Their  knowledge  guides  them  as  to  why, when  and  how  much  fear  one  should  have  of Allah  Ta’aala.  Anyone  wishing  to  be  endowed  with  Divine  Fear,  will  undoubtedly  gain  this treasure from the Ulama. 

From  the  above  quoted  verses  it  is  as  clear  as  daylight  that  after  Nabuwwat,  there  is  no  greater  honour  than  the  office  of  the  Ulama.  Love  them  or adore  their  good  fortune;  loath  them  or  abhor  their influence  –  it  simply  does  not  matter  to  an  Aalim who values what he has acquired! 

The  Ulama in  the  Hadith

The  high  regard  in  which  the  Chief  and  The  Leader  of  all  mankind,  Rasullullah  Sallallahu Alayhi  Wasallam  holds  the  Ulama  of  his  Ummah, can  be  judged  from  the  immense  glad-tidings  he  has  given  them.  Thus,  we  find  the  following  honours  emanating  from  nowhere  other  than  the  sacred  lips  of  Rasullullah  Sallallahu  Alayhi  Wasallam.  Rasullullah  Sallallahu  Alayhi  Wasallam anointed  them  as  his  successors  –  “The  Ulama  are the  Heirs  of  the  Ambiya”;  he  saluted  the  very  ink of  their  pens  —    “The  ink  of  the  scholar  will  be weightier  than  the  blood  of  the  martyr  on  the  Day of  Qiyamah”;  he  informed  us  of  the  brutal  danger they  pose  to  Shaytaan  —  “A  single  Faqeeh  is sterner  on  Shaytaan  than  a  thousand  worshippers”;  he  acclaimed  their  status  in  the  Court  of Allah  —  “That  person  whom  Allah  Ta’aala  desires  good  for,  He  makes  him  an  Aalim  and  a Faqeeh  of  the  Deen”;  he  defined  their  rank  in  the hereafter  —  The  Ulama  will  be  the  neighbours  of Rasullullah  Sallallahu  Alayhi  Wasallam  in  Jannah;  he  elevated  them  to  dizzying  heights    –  “The Ulama  of  my  Ummah  resemble  the  Prophets  of  the Bani  Isra’il”;  he  exhorted  the  Ummah  to  pay  tribute  to  them  —  “Honour  the  Ulama  and  the  Huffaaz,  for  whosoever  has  honoured  them  has  honoured  me  and  whosoever  has  honoured  me  has honoured  Allah.  Therefore  do  not  be  complacent in  fulfilling  the  rights  of  The  Ulama  and  The  Huffaaz,  for  verily  they  have  such a rank  by  Allah they are  close  to  being  Ambiya  with  the  exception  of  Wahi  being  sent  to  them.”  (Daaru  Qutni;  Dailami; Munaawir,  p. 91)  

Just  as  they  disseminated  the  teachings  of  Rasullullah  Sallallahu  Alayhi  Wasallam  in  this  world  by quenching  the  spiritual  thirst  of  the  Ummah,  so too  will  they  assist  him  in  quenching  the  thirst  of the  Ummah  on  the  Day  of  Qiyamah  by  assisting him  in  the  distribution  of  the  waters  of  the  Haudh-e-Kauther!  

From  the  above  it  is  abundantly  clear  that  there simply  exists  no  greater  a  Ni’mat  after  Imaan  than to  be  blessed  with  the  ‘Ilm  of  Nubuwwat.  The  extraordinary  virtues  and  merits,  mentioned  and  narrated  by  both  Allah  and  His  Rasul  Sallallahu Alayhi  Wasallam,  are  due  to  the  immense  task  upon  the  shoulders  of  an  Aalim.  The  preservation of  the  pristine  Shariah  for  the  next  generation, defending  it  from  dilutions  and  distortions  from  both  the  enemy  within  and  without,  the  propagation  of  it  without  fear  of  enemy  or  favour  of  friend  —  this  is  the  continuous  fixation  and  passion  of  an  Aalim-e-Rabbani!  This  monumental  task  would  weaken  mountains,  distress  angels,  and  cause  giants  to  tremble.  Failure  in  this  task is  not  an  option  for  failure  is  nothing  less  than  a  spectacular  disaster  and  a  tragic  catastrophe,  not  only  for  him,  but  for  the  entire  Ummah  —  for  when  an  Aalim  slips,  the  whole  Ummah  slips!

The Warnings

The  great honour,  unique  tributes  and fantastic  rewards  that  have  been  promised  to the  uprighteous  Ulama  which  were  explained  in  our  previous  issue,  is  matched  by  the  direst warnings,  severest  of  admonitions  and  the  most dreadful  of  punishments  that  is  reserved  for them.  In  the  absence  of  the  Ambiya,  it  is  the Ulama  who  have  inherited  the  torch  of  Hidayat. It  is  they  to  whom  Allah’s  innocent  ones  turn  towards  for  guidance.  It  is  them  whom  the  Ummah  repose  their  trust  in.  The  Shari’ah  has clearly  defined  the  role  and  responsibilities  of the  Ulama  which  evolves  around  Amr  bil  Ma’roof and Nahi-anil-Munkar

Depicting  the  lamentable  state  of  the  Ulama  of previous  Ummah’s, Allah  Ta’aala  informs  us: “And  why  did  their  Rabbi’s  and  their  Priests  not thwart  them  from  evil  speech  and  eating Haraam .  Evil  indeed  is  what  they  have done.” (Parah 6)

From  the  above  we  deduce  that  the  prime  responsibility of  the  Ulama  is  not  to  exert  themselves  in  finding  solutions  to  extract  people  from evil  but  to  instead  thwart  people  from  committing  evil  such  as  eating  Haraam

Rasullullah  Sallallahu  Alayhi  Wasallam  has  in many  Ahaadith,  warned  the  Ummah  to  be  alert  and  cautious  of  Ulama  who  abdicate  their  responsibilities  without  valid  Shar’i reasons. 

Some  of  the  Rasullullah’s  Sallallahu  Alayhi  Wasallam  dire  warnings  to  the  Ulama  hereby  narrated:

1) “The silent Aalim is a dumb Shaytaan.”

2)  “The  worst  of  people  are  the  worst  of  Ulama amongst them”  

3) “Soon  a  time  will  dawn  upon  people  –  a  time when  nothing  will  remain  of  Islam  besides  its name,  and  nothing  will  remain  of  the  Qur’aan besides  its  words.  Their  Masaajid  will  be adorned  but  devoid  of  guidance.  Their  Ulama will  be  the  worst  of  creation  beneath  the  sky.  FITNAH  WILL  EMANATE  FROM  THEM AND IT WILL FALL BACK ONTO THEM.” 

4)  A  man  who  studied  and  imparted  Ilm  and  a Qari  of  the  Qur’aan  will  be  brought  before  Allah Ta’aala  on  the  Day  of  Qiyamah.  Allah  Ta’aala will  remind  him  of  His  bounties  which  the  man will  acknowledge.  Then  Allah  Ta’aala  will  ask: “So  what  did  you  do  in  gratitude  of  those  bounties?”

The  Aalim  will  reply:  “I  studied  and  imparted ‘Ilm  and  I  recited  for  your  sake  the  Qur’aan.”

Allah  Ta’aala  will  issue  an  instruction  and  the Aalim  (Moulana)  will  be  dragged  on  his  face and flung into Jahannum.     

Yes,  how  terrible  for  an  Aalim  whose  Nafs  hankers  for  acclaim  and  who  fears  the  ridicule  of the  masses.  Amongst  the  first  to  give  accounting  will  be  such  an  Aalim!  Dragged  on  his  face and  flung  deep  into  the  bowels  of  Jahannum…

The  Moulana  who  will  rotate  around  his  own intestines in Jahannum…

5) Rasullullah Sallallahu Alayhi Wasallam said:

“On  the  Day  of  Qiyamah  a  person  will  be  thrown  into  Jahannum  and  his  entrails  will  come  out  of  his  body.  He  will  go  round  his  entrails  as  a  mule  donkey  goes  round  while  turning  a  mill.  The  inhabitants  of  Jahannum  will  crowed  around  him  and  ask  him:  ‘What  has  happened  to  you?  You  used  to  command  us  to  do  good  deeds  and  forbid  us  from  committing  evil  deeds.  He  will  say:  ‘I  enjoined  you  to  do  good  deeds  but did not practice them myself.” 

6)  Rasullullah  Sallallahu  Alayhi  Wasallam  is  also  reported  to  have  said:  “On  the  night  of Mi’raj,  I  saw  a  group  of  men  whose  lips  were being  clipped  with  scissors  made  of  Fire.  On asking  who  they  were,  Jibra’eel  alayhi  salaam told  me  they  were  those  preachers  of  my  Ummah who  commanded  others  to do  good  deeds  but  did not do so themselves.” 

7)  Still  another  Hadith  narrates  that  Rasullullah Sallallahu  Alayhi  Wasallam  once  said:  “The guards  of  Jahannum  will  apprehend  the  wicked  Ulama  even  before  apprehending  the  non-believers.  When  they  say:  ‘How  is  it  that  we  are  being  punished  even  before  the  non-believers, they  will  be  told  thus,  ‘The  learned  and  the  ignorant  cannot  be  treated  alike  (i.e.  you  committed all  these  misdeeds,  inspite  of  the  fact  that  you had knowledge  of  Deen.” (The  Zabaaniyah  are  the  elite  forces  deputed  by Allah Ta’ala for casting people into Jahannum)

8)  In  a  Hadith  appears  the  following  narration: ‘Some  of  the  inhabitants  of  Jannah  will  visit  the inhabitants  of  Jahannum  and  ask  them:  “What has  happened  to  you  that  you  are  here?  Indeed we  have  been  granted  entry  into  Jannah  by  virtue  of  what  we  learnt  from  you.” They  will  reply:  “We  did  not  practice  ourselves what we preached to others.”

9)  Maalik  bin  Dinar  reports  on  the  authority  of  Hasan  Basri  Radiallahu  Anhu  that  Rasullullah Sallallahu  Alayhi  Wasallam  said:  Whoever  delivers  a sermon  will  be  questioned  by  Allah Ta’aala  about  the  motive  behind  his  sermon. (i.e.  He  will  have  to  explain  whether  it  was  done for  gaining  worldly  advantages  such  as  wealth, jobs,  glory,  name  and  fame).

After  relating  the  Hadith  Hadhrat  Maalik  would  weep  so  bitterly  and  that  his  voice  would  choke with  tears.  Then  he  would  say:  “You  think  I  take joy  in  delivering  sermons.  Though  I  am  aware  of the  fact  that  on  the  Day  of  Qiyamah  I  will  have  to  explain what motivated  me.” 

10)  In  another  Hadith  Rasullullah  Sallallahu Alayhi  Wasallam  said:  “The  one  who  would have  to  suffer  the  severest  punishment  on  the Day  of  Qiyamah  will  be  the  learned  man  (an Aalim) who did not profit from his knowledge.

11)  A  man  will  be  brought  on  the  Day  of  Qiyamah  and  flung  into  the  Fire.  His  intestines  will be  extracted  and  he  will  rotate  and  grind  his intestines  like  a  donkey  rotating  a  mill.  The  inmates  of  the  Fire  will  converge  upon  him  and say:

“(Moulana),  what  has  befallen  you?  You  used  to  command  us  with  righteousness  and  prohibit  us from  evil?”

He  will  reply:  “I  would  command  you  with righteousness  whereas  I  would  not  act  upon  it and  I  would  prohibit  you  from  evil  whereas  I  would  perpetrate  it.”

12)  In  another  Hadith  it  is  mentioned that  an  Aalim  who  does  not  practice  upon  his  knowledge  will  be  cast  into  Jahannum  and  that  such  a  foul  and  putrid  smell  will  emit  from  them  that  the  inmates  of  Jahannum  will  say:  “What  misdeeds  did  you  commit that  the  evil  effect  of  it  has  caused  you  to  give  off such  an  offensive  odour?  We  were  already  in  untold  misery  and  you  have  added  to  our  torment.” They  will  reply:  “We  did  not  put  to  use  our  knowledge.” 

Umar  Radhiallahu  anhu  said:   “The  person  I  fear  most  for  in  this  Ummah  is  the hypocritical  Aalim.”  

He  described  a  hypocritical  Aalim  as  “One  who  acts  like  the  ignorant  people  but  talks  like  the  Ulama.” 

Ziyaad  Bin  Hudair  reports  that  Hadhrat  Umar (Radhiallahu anhu)  said to him:
“Are  you  aware  of  what  is  the  cause  for  the  demolition  of  Islam?  Hadhrat  Ziyaad  replied  in  the negative.  Hadhrat  Umar  (Radhiallahu  anhu)  then said:  

“The  cause  for  Islam’s  demolition  is  the  slip  and error  of  an  Aalim,  the  dispute  of  a  Munaafiq  utilizing  the  Qur’aan  and  the  verdicts  of  the  Imams  who are astray.” 

Sufyaan Thauri Rahmatullahi  alayh said:   “He  who  acts  upon  his  knowledge  is  allowed  to retain  it,  while  he  who  does  not  act  upon  it  is  not allowed to retain it.”   

Hadhrat  Hasan Basri  Rahmatullahi  alayh said:  
The  Ulama are  punished when  their  souls  become dead;  and  death  of  the  soul  consists  in  seeking worldly  compensation  for  acts  of  virtue,  against the rewards in the hereafter.”    

Imaam  Ghazali  Rahmatullahi  Alayh  said: “An  Aalim  will  be  punished  more  severely  than  an ignorant  person  in  the  Hereafter.”  [Fadaa-il-e– A’amaal part two p.416] 

By  Allah!  Which  Aalim  can  sleep  peacefully  and enjoy  unbridled  laughter  after  reading  the  above admonishments.  Being  branded  by  Rasulullah  Sallallahu  Alayhi  Wasallam  as  dumb  Shayaaten,  the  worst  of  people,  fitnah  makers,  liars,  must  surely weigh  heavily  on  the  minds  of  anyone  who  has  the  slightest fear  of  Allah  Ta’aala. 
Chastisements  of  being  dragged  upon  the  face,  rotating  around  one’s  intestines,  lips  being  clipped with  scissors  of  fire,  being  apprehended  even  before  non-Muslims,  stinking  with  an  odour  which will  cause  distress  to  the  inmates  of  Jahannum, being  questioned  about  the  motives  for  each  Bayaan  given  –  all  of  these  warnings  in  the  Ahaadith  should serve  as  a  warning to  the  Ulama.  

The  reason  for  this  precise  description  staring  us from  the  pages  of  Kitaabs  we  study  is  meant  to  jolt us  out  of  our  slumber.  It  is  meant  to  cause  us  to stop  and  seriously  reflect  whether  Shaytaan  perhaps  has  a  hand  in  planning  our  destruction.  

Be  careful,  for  we  are  being  watched  and  followed. Our  words  are  recorded  and  our  motives  noted. Our  intentions  will  be  scrutinised  and  our  deeds  analysed.  

Alone  we  shall  stand  in  the  Divine  court  to  answer to  an  angry  Rabb  who  will  lay  bare  our  evil  souls for  the  entire  creation  to  witness.  Shaytaan  at  that time  will  laugh despite  his  own  predicament.  

May  Allah  Ta’aala  have  Mercy  upon  one  and  all. (Ameen)

[Fadaa’il-e-A’amaal, part two p.416]