Tag Archives: Western Education versus Islamic education system

The State of the Educational System in the Muslim World

[By Mufti Taqi Uthmaani (with comments from The Majlis)]

The  following  are  extracts  from  a  bayaan  (lecture)  by Hadhrat Mufti  Taqi Uthmaani:

“………We  need  a  different  educational  system  —  a  system  which   comes from our predecessors (Salaf). ……..  

It  is  not  a  requisite  of  the  Shariah  for  every  individual  to  become  an Aalim,  that  is,  it  is  not  Fardh-e-Ain,  rather  it  is    Fardh-e-Kifaayah.  In a  town  or  a  country  if  there  are  enough  Ulama,  it  will  suffice  to  fulfil the  Fardh-e-Kifaayah  injunction.  However,  it  is  Fardh-e-Ain or compulsory  on  every  individual  to  learn  the  basic  obligations  of  the Deen.  Therefore,  the  educational  system  (during  the  era  of  the  Salaf) was  such  that  every  Muslim  would  receive  the    necessary  Fardh-e-Ain  quota  of  Deeni  education  to  enable  him  to  fulfil  his  individual obligations.  Thereafter, if  he  wanted  to  pursue  higher  studies,  he  could do  so.  If  a  student  wanted  to  pursue  higher  studies  in  the  Deeni sciences,  then  the    opportunities  were  available.    On  the  other  hand,  if a  student  wanted  to  pursue  higher  studies  in  the  worldly  sciences,  then  too he had the  opportunity to pursue  such branches of knowledge.

A  few  days  ago,  my  elder  brother  Mufti  Rafi  Uthmaani  was  in Morocco.  Last  year  I  visited  and  this  year  my  brother  did.  There  are two  major  cities  in  Morocco  —  Marrakesh  and  Fez.  I  was  in  the  city  of Fez  last  year,  and  my  brother  visited  it  this  year.  In  Fez  there  is  a university  called  University  of  Qayrawan  that  is  still  operational.  If  we are  to look into our  history,  we  find four  major universities:

The  University  of Qayrawan in Fez, Morocco

The  University  of  Zaytuna  in Tunis, Tunisia

The  University  of Al-Azhar in Cairo, Egypt

The University of Daarul Uloom in Deoband, India.

Qayrawan  University  was  established  in  the  3rd  century  Hijri  (i.e. 9th  century  CE)  in  the  city  of  Fez.  It  is  recorded  in  its  history,  and  I have  not  found  anything  to  the  contrary,  that  it  is  not  only  the  oldest university  of  the  Muslim  world,  rather  it  is  the  oldest  university  in  the entire  world!  What  does  this  mean?  It  means  that  in  Qayrawan University,  the  curriculum  then  included  the  religious  sciences  like TafsirHadithFiqh,  along  with  Medicine,  Mathematics,  Astronomy and  all  the  secular/  worldly  sciences  that  are  now  called  the  Asri Uloom.

Ibn  Khaldun,  Ibn  Rushd  (Averroes),  and  Qaadhi  Iyaadh    had  taught there,  along  with  a  long  list  of  our  predecessors  (Aslaaf).  Their teaching  spots  are  preserved  to  this  day!  The  spot  where  Ibn  Khaldun and  Ibn  Rushd  taught,  the  spot  where  Qaadhi  Iyaadh  delivered lectures,  and  the  spot  where  Ibn  al-Arabi  al-Maaliki  taught,  are  still preserved.  This  is  one  of  the  oldest  universities  of  the  world.  The smaller  Madaaris  would  certainly  have  existed,  but  the  Qayrawan University  existed  as  a  university  where  all  the  religious  and  worldly sciences  were  taught  under  one  roof.  Even  today,  the  University  has replicas  of  the  scientific  inventions  that  were  developed  in  the  3rd  and the  4th  century  Hijri  from  that  university.  Legendary  Islamic  religious scholars  learned  from  this  university,  and  even  the    philosopher  Ibn Rushd and major scientists of that era.

The  system  was  designed  as  such  to  provide  obligatory  education  to everyone,  and  then    higher  Deeni  studies as well  as  secular  sciences such  as  mathematics,  medicine,  etc.  were  pursued  at   the  same Qayrawan  University.  Similar  was  the  case  in  Zaytuna  University  (in Tunis) and Al-Azhar University (in Egypt).

These  three  of  our  oldest  universities  had  such  an  educational  system that  you  would  see  Qaadhi  Iyaadh  who  was  the  Imaam  of  Hadith  and Sunnah,  and  Ibn  Khaldun,  who  was  the  Imaam  of  History,  both appearing  the  same.  One  would  not  be  able  to  distinguish  who  is  the scholar  of  religious  sciences  and  who  is  the  scholar  of  worldly sciences  from  their  appearances.  Their  appearance,  their  clothing,  their culture,  their  manner  of  speaking  was  similar.  If  you  look  at  our scientists  like  Farabi,  Ibn  Rushd,  and  al-Biruni,  their  appearance  was the  same  as  our  MufassireenMuhadditheen  and  Fuqaha.  Both    groups  performed  Salaat,  both    were  cognizant  of  the  issues  of    Salaat  and Saum.  So  the  basic  foundational  knowledge  that  is    Fardh-e-Ain (obligatory  upon  every  Muslim),  was  known  to  all  the  Muslims,  and  it was taught to all the pupils across the board.

The  separation  occurred  when  the  British  came  with  their educational  system  and  according  to  a  well  thought  out  plan  and conspiracy,  they  effaced  the  Deen  from  the  land.  Facing  this  grievous scenario,  our  Akaabireen  (elders)  were  compelled  to  react  to  safeguard the  Fardh-e-Ain    knowledge,  hence    they  established  Daarul  Uloom Deoband.  However,  our  true  educational  system  was  that  which  had existed  in  the  Qayrawan  University,  Zaytuna  University  and  in  the preliminary  days  of  Al-Azhar  University.  (Not    what  exists  today  – The Majlis)

If  Pakistan  had  been  truly  a  Muslim  state,  then  as  my  father (Hadhrat  Mufti  Muhamamd  Shafi’  –  Rahmatullah  alayh)  had  stated, we  would  not  have  needed  Aligarh,  Nadwa  or  Daarul  Uloom Deoband.  On  the  contrary  we  would  need  Qayrawan  and  Zaytuna University  (as  they  had  existed  during  the  early  epoch  of  Islam  –  The Majlis).  Our  educational    institutions  should    have  been    the  centres  of learning  for  all  of  the  various  sciences  and  all  of  its  graduates,  having the  same  foundation  of  the  Deen  whether  they  become  engineer, doctor, or tread the path in any other field.    

The  educational  system  that  was  imposed  upon  us,  only  taught  us  to be  intellectually  enslaved.  It  made  us  veritable  slaves  of  aleins. ………..It  completely  destroyed  the  rich  history  and  tradition  of  the Muslims.  The  result  of  this  is  the  great  divide  evident  among  Muslims,  where  one  group  that    graduates  from  this  system  does  not even  know  the    obligations  which  are  Fardh-e-Ain.  They  are  unaware  of  their  individual  obligations.  Secondly,  they  have  been  conditioned to  think  that  if  you  want  progress  and  enlightenment,  then  you  must look  towards  the  West.  Thirdly,  their  entire  culture  has  been overturned.  Thus  they  have  been    indoctrinated  to     believe  that progress  can  only  be    achieved  in  the  environment  and  in  the  manner of the West.

It  is  sad  to  see  that  those  who  graduate  from  such  an  educational system  (i.e.  the  western  university  system  –  The  Majlis),  or  earn  their doctorate  or  become  professors,  criticize  the  Students  of  Deeni  Knowledge  (i.e.  the  molvis  –  The  Majlis).  In  fact,  it  has  become  a hobby  to  them.  They  chant  that  we  have  closed  the  doors  of  Ijtihad  as it  used  to  have  a  significant  place  in  the  Qur’âan, Sunnah  and  Fiqh. However,  (they  fail  to  understand  that)   there  were  fields  where  the doors  of  Ijtihad  were  wide  open.  For  example,    in  science,  technology, mathematics  and  other  worldly  sciences.  No  one  had  closed  the  doors of  Ijtihaad  for  them  in  such  fields.  Why  did  they  not  prepare  mujtahids who  could  have  done  Ijtihaad  in  the  field  of  medicine,  for  example,  to blaze    new  trails  of  development  in  that  field?  Or  they  could  have employed  Ijtihaad  to  contribute  in  the  field  of  astronomy!  These secular  fields  were  wide  open.    But,  they  did  not  do  Ijtihaad  in  these secular  fields.  They    contributed  nothing.  But  when  it  comes  to  the Qurâan  and  the  Sunnah,  where  Ijtihaad  has  to    be  exercised  within  its prescribed limits, then they complain that Ulema do not do Ijtihaad.

A  few  days  ago,  a  fellow  forwarded  me  a  clip  in  which  an  Aalim was being  questioned:

“Mawlana  Sahib, the  contribution of  Ulema  is known but why  is  it  that there  has  not  been  any  scientist  or  doctor  or  new  invention  from  the Ulema? What do you have to say about this?”

Oh  servant  of  Allah!  You  should  have  questioned  yourself  in  this regard.  From  the  education  that  you  have  received,  has  there  been  a mujtahid  (in  your  ranks)  who  has  invented  a  new  thing?  Here  (in  the secular  field),  the  doors  of  Ijtihaad  are  sealed  in  such  a  manner  that whenever  anything  that  is  said  by  Englishmen,  it  is  accepted  without any  checking  (i.e.  Blind  taqleed  is  made  –  The  Majlis).  If  the  West says  that  something  is  harmful  to  your  health,  then  so  it  is,  and  if  they say  otherwise  then  so  it  becomes?  For  a  couple  of  years,  it  was  being said  that  egg  yolk  increases  cholesterol  and  thus  is  harmful  for  the body.  But  now  suddenly  all  the  doctors  are  saying  that  egg  yolk  is  fine to  consume  and  there  is  no  harm.  What  is  the    reason  for  this  turnabout?    It  is  so  because  the  West  said  that  it  is  fine  to  consume  it, so  you    (blindly,  without    resorting  to  ijtihaad  swallow  what  your English  bosses  say  –  The  Majlis).  It  is  blindly  accepted  that  it  must  be true.  There  are  plenty  of  herbs  across  our  lands,  why  have  you  never researched  them  to  find  their  medicinal  use?  Rasulullah  (Sallallahu alayhi wasallam)  mentioned  the  benefits  of  black  cumin  (kalonji),  why have  you  never  researched  on  it?  Here  the  doors  of  Ijtihaad  have  been sealed  shut  (by  the  westerm    bootlicking  intelligentsia  –  The  Majlis), instead  they  demand  why  (Ulema  do  not  do)  Ijtihaad  in  the  Qurâan and  the  Sunnah.  So  this  is  the  system  of    (intellectual)  enslavement that has brought us to this stage.

Acquiring  knowledge  once  used  to  be  a  respectable  venture.  It  (i.e. secular  knowledge)  was    for  serving  mankind,  and  that  was  the  actual objective  of  learning  (secular  knowledge).  If  through  this  venture    (of knowledge)  a  person  would  acquire  any    monetary  gain,  it  would  have been  a  side  benefit.  Today,  the  sole  and  primary  objective  of  seeking (secular)  knowledge  is  for  monetary  gain.  (The  lamentable  reality  today  is  that    monetary  gain  has  become  the  objective  of  even  Deeni knowledge  imparted  in  the  Darul  Ulooms  –  The  Majlis)  Learn  as much  as  you  can  so  that  you  can  take  as  much  wealth  out  of  other people’s  pockets.  Your  knowledge  is  only  beneficial  if  you  can  earn more  than  other  people.  Look  around  and  observe  how  many  people are  studying  and  graduating  with  Masters  degrees  and  PhD  degrees. (And  also  look  at  the  molvis  and  the  ulama-e-soo’  in  general.  You  will find  them  competing    with  their   westernized  secular  counterparts  in the  pursuit  of  monetary  and    other  nafsaani  objectives.  –  The  Majlis) Look  at  their  thinking  as  to  why  they  are  studying.  They  are  studying so  that  they  can  have  a  good  secular  career,  so  that  they  can  get  a  good job,  and  so  that  they  can  earn  more  money.  (That  is  precisely  why Wifaaqul  Madaaris  in  Pakistan  had  clamoured  and  howled  to  have the    noble  Aalim-Faadhil  Certificate  equated  and  debased  to  the  level of    the  scrap  donkey  MA.  Degree,  to  enable  molvis  to  get  cheap  jobs  in the  Middle  East  and  elsewhere.  Thus,  they  betray  their  souls,  their Deen,  the  Ummah,  the  Rasool  and  Allah  Azza  Wa  Jal  for  the  jeefah- carrion  of  this  dunya.  Indeed,  they  have  brought  humiliation  to  the  Ilm of  Wahi  which  originated  in  Ghaar-e-Hira,  not  in  Qayrawan university or Zaytuna or Al-Azhar.- The Majlis)

The  concept  of  education  has  been  overturned  by  making  the objective  of  learning  monetary  gain.  (We  differ  with  the  Honourable Mufti  Sahib  on  this  score,  The  objective  of  secular  education  in  reality is  the  dunya.  It  is  not  the  Aakhirat.  The  objective  has  thus  not  been “overturned”  by  the  Western  educational  system.  The  world  being  the objective  of  secular  knowledge  is  perfectly  legitimate.  A  man  does  not become  a  shoemaker  for  the  Aakhirah,  nor  a  plumber  nor  does  a  man  clean  sewerage  drains  for  the  Aakhirat,  nor  does    a  blacksmith  or  a doctor  or  an  engineer  engage  in   their  respective  occupations  for  the Aakhirat.  All  of  them  are    legitimately  pursuing    their  Rizq.  As  long  as they  retain  their  pursuits  within  the  confines  of  the  Shariah,  they  will be  rewarded,  and    they  act  in  fulfilment  of  the  Hadith:  ‘After  Salaat, the  search  for  halaal  Rizq  is   incumbent.’  Thus,  the  concept  of  secular education  is  on  course.  However,  it  has  acquired    the  new  dimensions of   oppression,  exploitation,  mass  murder,  genocide  and  the  worst  of evil  and  villainy  which  leave  even  Shaitaan  aghast.  It  is  only  the  Knowledge  of  the  Deen  which  has  altruistic  objectives  stemming  from the  primary  Objective  of    gaining  the  Pleasure  of  Allah  Wa  Jal  –  The Majlis.)

The  purpose  is  only  money.  There  is  no  concept  of  serving  the community  and  humanity  in  this  western    educational  system.  (This  is applicable  equally  to    those  who  pursue  secular  education  as  well  as Deeni  education  in  the  Madaaris  of  this  age.  –  The  Majlis)  The  result is  that  everyone  is  engaged  in  a  (rat)  race  to  earn  more  and  more,  and they  do  not  have  any  concern  for  their  country  or  their  nation,  or  a desire  to  serve  the  people  or  humanity.  They  are  engrossed  day  and night  in  earning  as  much  money  as  they  can,  so  much  so  that  people have  resorted  to  deceit,  theft,  and  murder.  From  the  people  who  have graduated  from  this  system,  how  many  have  served  humanity  and benefited the people?

We  were  taught  by  the  Messenger  of  Allah  (Salallahu  alayhi wasallam),  not  to  engross  ourselves  in  this  dunya,  and  not  to  make  this dunya  our  sole  objective.  However,  this  (western)  educational  system flipped  that  worldview.  So  my  respected  father  used  to  say  that  we need  to  re-overturn  this  post-colonial  mindset,  and  go  back  to  tread  the path  that  was  shown  to  us  by  Qayrawan  University  and  Zaytuna University  and  the  path  that  was  shown  to  us  during  the  early  days  of Al-Azhar  Madrasah.  That  system  has  also  been  overturned  and eliminated.

Since  we  could  not  get  that  system  established  at    government  level (in  Napakistan  –  The  Majlis),  we  at  least  tried  to  preserve  the  system of  Daarul  Uloom  Deoband,  hence    Madaaris  were  established. Since we  do  not  trust  these  politicians,  their  governments,  and  their  laws, and  for  the  near  future  we  don’t  even  have  any  hope  of  having  such  trust,  we  shall  defend  these  Madaaris,  In shaa-Allah,  and  we  shall continue  them  along  the  path  that  our  Akaabireen  (Elders)  of    Daarul  Uloom  Deoband  had  established.  (Alas!  Almost  all  the  Madaaris  have been  deflected  from  that  Path  established  by  the  Akaabireen.  the  path  today is the jeefah of the dunya! – THE MAJLIS)

However,  we  desire  our  people  to,  step  by  step,  move  towards  that system  that  we  once  had,  and  towards  that  end,  you  have  watched  the presentation  that  preceded  this  lecture  of  mine.  By  the  grace  of  Allah, we  have  Madaaris  spread  across  the  country  and  they  are  fulfilling  the communal  obligation  of  Fardh-e-Ain.  These  Madaaris  are  probably just  1%  of  the  nation.  The  99%  of  the  nation  is  subservient  to  the prevalent  system,  and  intellectually  enslaved  to  the  Englishman.  I often  speak  to  the  teachers  of  the  Hira  Foundation  that  for  Allah’s  sake  they  should  take  this  generation  out  of  this  intellectual enslavement,  and    give  them    the  understanding    that  we  are  a  free people  and  a  free  nation  and  possess  freedom  of  thought,  and  that  we follow  the  teachings  of  the  Messenger  of  Allah  (Sallallahu  alayhi wasallam).  This  is  why  we  had  established  the  Hira  Foundation.  (As long  as  the  Ulama    pursue  the  dunya,  there  does  not  exist  even  the ghost  of  understanding  who  and  what we,  the  Ummah  of  Muhammad  Sallallahu alayhi wasallam) – are. – The Majlis)  

Not  everything  that  comes  from  the  West  is  bad,  as  there  are  things that  are  also  good.  So  take  the  good  that  the  West  has,  and  leave  the bad.  If  we  act  on  this  principle  then  we  can  reach  our  desired destination.”  (This  is  empty  rhetoric  –  a  worn  out  cliché  devoid  of Islamic substance.  –  The  Majlis)


In  his  bayaan,  Hadhrat  Mufti  Taqi  Uthmaani  Sahib  has  made  an extremely  pertinent  observation  regarding  Ijtihaad.  The  juhhaal western  intelligentsia  –  the  bootlickers  of  the  West  –  having  been thoroughly  brainwashed  by  their  orientalist  masters  who  have  hermetically  sealed  their  brains  with  the  hogwash  of  their  theories and  concepts  of  kufr,  monotonously  chant  the  song  of  the  Ulama having  closed  the  doors  of  Ijtihaad  thereby  stifling  progress  and enlightenment.

A  little  or  a  superficial  scrutiny  of  this  chant  shows  the  stupidity  of these  bootlicking  chanters  of  rubbish.  Hadhrat  Mufti  Taqi  Sahib  has drawn  attention  to  the  fact  that  the  doors  of  science,  technology  and secular  sciences  have  always  been  wide  open  –  so  wide  that  a  herd  of elephants    can  comfortably  rush  through  without  stampeding.  Ijtihaad in  these  secular  fields    has  always  been  welcomed.  Yet,  the  reality  is that  not  a  single  one  among  the  myriad  of    western  bootlickers  in  this Ummah  has  ever  taken  up  the  challenge  with  Ijtihaad  to  vie  with    the West  and  to  excel  the  atheist  scientists  at  whose    impure  feet  the Muslim  bootlicking  intelligentsia  lay  sprawling  in  abject  humiliation and  subservience.  Why  did  they  not  and  why  do  they  not    resort  to Ijtihaad  in the  secular  sciences?

Technological  progress  and  scientific  superiority  are  not  reliant  on Ijtihaad  in  the  sphere  of  the  Aqaaid  and  Ahkaam  of  the  Shariah pertaining  to  moral  reformation  and  spiritual  elevation.  These  are domains  apart  from  the  secular  field.  The  closure  of  the  door  of Ijtihaad  in  the  realm  of  Aqaaid  and  Ahkaam  pertaining  to  Ibaadaat  in no  way  whatever  inhibit  ijtihaad  in  the  secular  sciences.  So  what  has   impeded  these  western  bootlicking  morons  from  blazing  trails  in science  and technology  with  ijtihaad?

The  reality  of  their  chant  and  charge  is  the  attempt  to  find  a scapegoat  for  their  own  miserable  failure  in  the  fields  in  which  they have  devoted  years  of  study,  but  ultimately  emerged  as  zombies bootlicking  their  atheist  masters  whose  najaasat  they  lick  up  with relish  as  if  it  is  halaal  and  tayyib. How  did  the  closure  of  the  door  of Shar’i  Ijtihaad impede  Muslim  progress  in  the  secular  fields?  We  say that  there  are  four  Faraaidh  in  Wudhu,  and  we  say  that  there  are  six Faraaidh  in  Salaat,  and  we  say  that  to  fast  in  Ramadhaan  is  Fardh, and  we  say  that  riba  is  haraam,  and  we  say  zina  is  haraam,  and  we  say Purdah  is  Waajib,  and  we  say  Lahw-La’b is  haraam,  and  we  say  that music  is  haraam,  and  we  say  liquor  is  haraam,  and  we  say  that  all  the teachings  and  beliefs  confirmed  by  the  Sahaabah  are  the  Haqq  and Fardh to  accept and believe.

In  regard  to  all  of  this,  we  say  that  the  doors  of  Ijtihaad  are  closed  – sealed  –  welded  closed,  never  to  re-open  ever  again  until  the  Day  of Qiyaamah.  Let  the  bootlickers  now  explain    how  does  this  closure  of Ijtihaad   inhibit  them  from  progressing  scientifically  and technologically.  How  does  this  closure  enslave  them  to  the  Western kuffaar?     It  is  a  humiliating  self-imposed  enslavement  which  is  in reality  a  form  of  Allah’s  Athaab  for    rebellious  and  immoral  people who  have   cast  aside  their  heritage  of  Islam  for  the  miserable  carrion of  the dunya  doled out to  them by  their   colonial masters.

Closing  the  door  of  Ijtihaad  pertaining  to  AqaaidIbaadat  and Mansoos Ahkaam,  the Qur’aan Majeed  announces:

This  Day  have  I  (Allah  Azza  Wa  Jal)  perfected  for  you  your  Deen, and  completed  for you  My  Favour,  and I  have  chosen Islam   for you  as  your Deen.”

The  perfection  and  completion  of  the  Deen  by  Allah  Azza  Wa  Jal Himself,  preclude  opening  the  door  of  Ijtihaad,  interpretation  and  reinterpretation  which  are  all  ploys  and  snares  of  shaitaan  to  scuttle  the perfect  Deen  of  Allah  Ta’ala.  There  is  no  licence  for  anyone  in  this day,  whether  laymen  or  Ulama,  to  meddle  with  the  Ahkaam  of  the Deen.  No  one  has  the  right  to  dig  from  the  Kutub  a  Hadith,  subject  it to  his  opinion  and  formulate  theories  and  stupid  rulings  which  are  in conflict with the  Shariah’s  Ahkaam   which  are  all  cast in  solid rock.

The  moron  bootlicking  western  intelligentsia  should  explain exactly  how  does  this  closure  adversely  affect  scientific  and technological  progress.  When  it  is  said  that  it  is  not  permissible  for women  to  attend  the  Musjid  or  to  bare  their  faces  in  public  or  to remain  at  home,  etc., how  does  it  inhibit  scientific  progress?  The modernist  juhhaal  are    knowingly  and  deceptively    singing  the  song  of closure  for  the  sake  of  giving  impetus  to  their  nafsaani  and  bestial desires.  But  in  justification  of  their  nafsaaniyat  they  present    the smokescreen of  closure  of  the door  of  Ijtihaad  by  the Fuqaha.

Secular  universities  and  institutions  abound  in  all  Muslim  countries. Hadhrat  Mufti  Taqi  has  pointed  out  that  only  about  1%  of  Pakistan’s population  are  related  to  the  Madaaris  which  believe  in  the  closure concept.  How  does  this  prevent  the  99%  from    resorting  to  Ijtihaad  in the  fields  of  science  and  techniology?  Ijtihaad  has  several  doors.  The Ulama  have  never  closed  all  doors.  The  only  door  of  Ijtihaad  which has  been  closed,  is  the  Door  closed  by  Allah  Azza  Wa  Jal,  and  that pertains  to  Aqaaid  and  Mansoos  Ahkaam.  The  door  of  Ijtihaad  in secular  matters  is  open  –  wide  open.  No  one  has  ever  been  prevented from plunging  through this open avenue.  

As  far  as  expediencies  and  new  developments  are  concerned,  and these  are  daily  developing  issues,  the  Ulama    have  always  resorted  to Ijtihaad.  But  Ijtihaad  is  not  unbridled    operation  of   personal  opinion, reasoning  and  nafsaaniyat.  It  is  fettered   and  regulated  by  conditions evolved  from  the  Qur’aan  and  SunnahJuhala  may  not  attempt  to traverse  this domain.

New  issues  are  constantly  evolving  and  developing,  and  all  of  this require  the  operation  of  Ijtihaad  for  the  application  of  the  correct Shar’i  ruling.  By  means  of  valid  Ijtihaad,  such  rulings  acquire  Shar’i legality  and  force.  Thus,  the  claim  that  the  Ulama  have  closed  the  door of  Ijtihaad  is  a  massive  and  a  deceptive  canard  monotonously   chanted to  find  a  scapegoat  for  failure.  As  for  the  Aqaaid  and  Mansoos Ahkaam,  the  door  has  been  shut  to  prevent  interpolation,  distortion  and mutilation of  the Shariah  perfected by  Allah Ta’ala.


In  his  bayaan,  Hadhrat  Mufti  Taqi  Sahib  said:  “We  need  to  go  back  to the  path  shown  to  us  by  Qayrawan  University,  Zaytuna  University  and the early path of  Al-Azhar.”

This  is  indeed  a  grave  misunderstanding  which  is  the  basis  of  a massive  miscalculation.  It  is  not  a  solution  for  the  degenerate condition of the  Ummah  incrementally  sinking   further and  further into the  quagmire  of  humiliation  and  enslavement  which  gross  rebellion and treachery  against  Allah  Ta’ala   have  created.  The misunderstanding    is  the  erroneous   idea  that  our  history  –  the  history of  the  Ummah  –  commenced  in  the  third  Islamic  century,  hence  we should  take  our  directive  from  Qayrawan  and  from  the  other  entitities which   came  into  existence   much  later.  Based  on  this misunderstanding,  the  solution  for  the  ills  of  the  Ummah  is  believed  to be  Qayrawan,  as  if  that  ever  was  the  fountainhead  of  Islam  and  its rapid advance  and domination over the  world.

The  history  of  the  Ummah  was  initiated  with  the  advent  of  the proclamation  of  Tauheed  by  Rasulullah  (Sallallahu  alayhi  wasallam). Thus,  the  history  of  the  Muslim  Ummah  commenced  from  the  Makki era,  not  even  from  the  Hijri  time.  We  have  to  find  the  solutions  for  our problems  and  our  rot  in  the  entire  history  of  the  Sunnah  which includes  the  pre-Hijrat  Makki  era.  In  fact,  today  this  Ummah wandering  aimlessly  in  a  raging  ocean  of  humiliation,  degeneration, immorality  and  impotency  is  more  in  need  of  the  Sunnah  which prevailed during  the Makki era.

Relative  to  the  Sunnah  of  Rasulullah  (Sallallahu  alayhi  wasallam), Qayrawan,  Zaytuna  and  Azhar  have  no  significance.  The  cure  for  the ills  of  the  Ummah  is  not  in  a  reversion  to  whatever  educational  system was in vogue  at the  time  in these  institutions.

The  honourable  Hadhrat  Mufti  Taqi  Sahib  has  not  correctly  applied his  mind  to  fathom  the  diseases  besetting  the  Ummah,  nor  has  he correctly  understood  the  solution,  hence  he  believes  that  our  history commenced  with  Qayrawan. The  solution  is  never  “back  to Qayrawan”.  The  one  and  only  solution  is  “Back  to  the  Sunnah”,  and the  Sunnah  commenced  three  centuries  prior  to  the  advent  of Qayrawan.  The  system  of  Qayrawan  was  not  the Sunnah  system  which was  revealed  by  Allah  Ta’ala  for  the  guidance,  success  and  victory  of the Ummah.

The  philosophers,  Ibn  Rushd  and  Farabi  were  kufr  mongers.  They have  nothing  to  offer  the  Ummah.  They  spread  satanism  in  the Ummah.  Our  true  Teachers  are  the  Sahaabah  and  the  Aimmah-e-Mujtahideen  of  the  Khairul  Quroon  epoch  about    whom  Rasulullah (Sallallahu alayhi wasallam) said:

Honour  my  Sahaabah,  for  verily  they  are  your  noblest,  then  those who  come  after  them,  then  those  who  will  come  after  them.  Thereafter falsehood (KITHB)  will become  prevalent.”  

In  another  Hadith,  it  appears:  “Then  will  come  people  who  will  love obesity.”  Their  love  for  the  jeefah  (carrion)  of  the  dunya  will  make their  bodies  obese  and  diseased,  and  their  souls  will  become emaciated, bereft of  Roohaaniyat.  

Rasulullah  (Sallallahu  alayhi  wasallam)  commanded  and    greatly emphasized  obedience  to  his  Sunnah  which  presupposes  obedience  to his  Sahaabah  who  were  the  Asaatizah  of  the  first  wrung  of  Aimmah-e-Mujtahideen  in  the  ladder  of  Shar’i  Uloom.  This  Sunnah  was  greatly on  the  decline  during  the  age  of  Qayrawan  and  worse  during  the  time of  Zaytuna  and  Azhar.  Whilst  these  institutions  were  undoubtedly Madaaris of  higher  academic  learning,  we  have  to  go  back  to  the Sunnah  –  three  centuries  before  Qayrawan.  That  is  where  the  solution for  our  malady  is  to  be  found.  It  cannot  be  found  in  the  kufr  imparted by  Ibn  Rushd  (Averroes),  Farabi,  Ibn  Sina  and  other  ‘Muslim’ scientists and  philosophers  who  are  unthinkingly  extolled  by    the Ulama.  Their  beliefs  were  corrupt,  lapped  up  from  the  kufr  of  Aristotle and  Plato.  The  focus  is  on  the  dunya,  not  on  the  Aakhirat.  That  is  why the  mind  is  not  correctly  applied.  The  dunya  has  its  false  glitter  which appears  attractive.

Furthermore,  the  importance  of  Qayrawan  and  Zaytuna  relevant  to the  preservation  and  impartation  of  the  Fardh  Ain  obligation  has  been grossly  exaggerated  or  misunderstood  by  Hadhrat  Mufti  Taqi  Sahib.  It is  incorrect   to  contend  that  these  institutions  of  higher  learning secured  the  bastion  of  Fardh  Ain  obligations  for  the  Ummah.  The contention  that  these  institutions  were  established  for  the  purpose  of  imparting   the  Fardh Ain  obligations  is ludicrous.  

The  bastions  for  the  Fardh  Ain  obligations  are  the  primary Makaatib  where  little  children  acquire  the  basic  knowledge  of  the Deen.    By  the  age  of  ten,  the  Muslim  child  who  attends  the  Maktab  masters  the  Fardh  Ain  quota  of  Ilm.  He  does  not  have  to  wait  to  go  to a  university  after  becoming  an  adult  to  gain  the  Fardh  knowledge which he  requires incumbently  from the age  of buloogh.  

The  process  of    imparting  the  Knowledge  of  Fardh  Ain  was  not initiated  by  Qayrawan.  The  Ummah’s  children  were  not  reared  in ignorance  of  their  Fardh  Ain  obligations  during  the  Khairul Quroon and  for  the  three  century period  prior  to  Qayrawan.  All  the  branches of  Shar’i  Uloom,  both  of  the  Fardh  Ain  and  Fardh  Kifaayah categories  were  imparted  par  excellence  during  the  era  of  Khairul Quroon  which  were  the  golden  and    noblest  ages  of  Islam. We  are required  to  turn  back  to  the  Khairul  Quroon  when  the  Sunnah  had flourished.  The  bastions  for  Fardh  Ain  were  the  primary  Makaatib which  were  the  original  institutions  for the  preservation  and dissemination  of  the  Knowledge  of  the  obligations  of  every  individual Muslim.

It  is  also  ludicrous  to  contend  that  Qayrawan  had  catered  for  the Fardh  Ain  Knowledge  of  the  Ummah.  When  Qayrawan  was established,  there  were    millions  of  Muslims  in  the  Islamic  empire which  stretched  from  the  shores  of  the  Atlantic  in  the  West  to  right  within  China  in  the  East.  Much  of  Europe  too  was  under  Islamic domination  by  the  time  Qayrawan  sprang  up.  How  could  this  one Madrasah  specializing  in  academic  learning  cater  for  the  Fardh  Ain Ilm  of  millions  of  Muslims  spread  out  in  dozens  of  countries?  The claim  that  Qayrawan  fulfilled  this  objective  is  baseless.  The  primary Makaatib  which  had  existed  from  centuries  before  Qayrawan  in  their thousands,  catered for  the  Fardh Ain  Knowledge.

It  should  be  remembered  that  the  conquests  of  Islam  had  been completed  more  than  two  centuries  before  Qayrawan.  By  the  year 715 C.E.  the  entire  Spain  came  under  Muslim  domination.  That  is, within    about  80  years  from  the  inception  of  Khilaafat-e-Raashidah, the  Islamic  Empire  had  attained  its  zenith  and  limits  of    expansion. Qayrawan,  Zaytuna  and  Azhar  had  played  no  role  in  the  spread  and domination of  Islam.  

The  Islamic  Empire  was  the  product  of  the  Men  of  the  Sunnah whose  greatest  Ruler,  Sayyiduna  Umar  Ibn  Khattaab  (Radhiyallahu anhu)  was  a  shepherd.  Leave  alone  science,  he  had  not  acquired  even a  primary  level  of  secular  education. But,  the  Roman  and  the  Persian empires  –  the  two  world  powers  of  the  time  –  lay  prostrate  at  his  feet within  a  decade  of  his  Khilaafate.  He  was  not  in  need  of  science  and technology  to  achieve  the  mind-boggling  successes  and  victories,  and to  establish  the  best  governmental  systems for  all  the  lands  in  the Islamic  Empire.  He  had  Allah’s  Nusrat  –  the  Nusrat  which  has  been uplifted  as  a  consequence  of    the treachery  and  immorality  of  the Ummah.

The  goal  was  the  Aakhirat  and  the  focus  was  on  the  Qur’aan  and Sunnah,  hence  the  fulfilment  of  the  Divine  Promise  stated  in  the Qur’aan Majeed:

Allah  has  promised  those    among  you  who  believe    and  practise righteousness  that  He  will  most  assuredly  make  them  the  rulers  on earth  as  He  had  made    rulers  of  those  before  them.  And  He  will  most certainly    strengthen  their  Deen  which  He  has  chosen  for  them,  and  certainly,  He  will  replace  their  fear  with  peace.  They  worship  ME. They  do  not  ascribe  any  partner  to  ME.  Whoever  commits  kufr thereafter, verily  they  are  the faasiqoon (flagrantly  vile).”

Sovereignty  on  earth,  domination  and  power  for  Muslims  are  not dependent  on  science  and  technology  as  Hadhrat  Mufti  Taqi  Sahib mistakenly  believes.  He  therefore  cites  the  faasiq  poet  Iqbal  as  daleel for  this  corrupt  view. Iqbal  said:  “The  power  of  the  West  comes  from science  and  technology.”  That  is  for  the  kuffaar.  Our  power  comes from  Imaan  and  A’maal-e-Saalihah  which  Allah  Azza  Wa  Jal  has  stipulated  as  the  fundamental    condition  for  sovereignty  on  earth  for Muslims. It  is  indeed  perculiar  to  present  an  errant  poet  as  daleel when in fact, his ‘daleel’  has no relevance  for  Muslims.  The cause and  factors  for  the  success  and  victory  of  the  Sahaabah,  three  centuries prior  to  Qayrawan,  should  be  searched  for  in  the  Qur’aan  and  the Sunnah,  not  in  the  nonsensical   verses  of  miscreant  poets  dwelling  in deception.

Iqbal’s  poetry  may  be  appealing  and  soothing  to  the  ear  and  even  to the  mind,  but  he  was  not  a  man  of  baseerat.  The  basis  of  kuffaar power  is  not  valid  for  the  Mu’mineen  just  as  pork  and  carrion  are  not  valid  food  for  the  Muslims.  Whilst  the  kuffaar  may  derive  nourishment  and  strength  therefrom,  it  does  not  have    the  same application  for  Muslims.  The  army  of  the  kuffaar  marches  on  its stomach.  When  they  are  hungry,  they  cannot  fight  nor  think.  But  the Army  of  Allah  marches  on    its  Imaan.  Thus,  Iqbal’s  diagnosis  is baseless  for  the  Ummah,  and  it  does  not  befit  Ulama  to  present  the drivel of  fussaaq as solutions for  the ills of the  Ummah.

The  solution  is  in  the  Qur’aan  and  the  Sunnah.  But,  to  excise  the Qur’aan  and  the  Sunnah  from  the  equation,  and  to  present  as  the primary basis  for  our  reformation  a  third  century    institution  at  which even  kufr  was imparted  under  guise  of  Islam,  is  tantamount  to rebuffing  the  Qur’aan  and  comes  within  the  scope  of  the  Qur’aanic Aayat:

The  Rasool  will  say  (on  the  Day  of  Qiyaamah):  ‘O  my  Rabb!  Verily, my  people have  rebuffed  this Qur’aan.”

They  look  elsewhere  for  direction  and  directive,  casting  aside  the Kitaab  of  Allah  Ta’ala.  The  solutions  for  the  diseases  of  the  Ummah are  to  be    searched  for  in  the  Qur’aan  and  the  Sunnah,  and  in  the adoption  of  the  life-style  of  the Sahaabah  is  the  Cure. Qayrawan  offers  no refuge.  

Yes,  Daarul  Uloom  Deoband  did  offer  a  solution  and    some  succour in  the  vortex  of  the  raging  storm  of  bid’ahfisqfujoorbaatil  and kufr  which    had  engulfed  the  Ummah.         Darul  Uloom  Deoband  was the  only  Institution  which  had  expended  great  and  wonderful  effort  in the  noble  Plan  of  restoring  the  Sunnah.  Its  primary  objective  was  the revival  and  restoration  of  the  Sunnah. The  attempt  and  efforts  of  our Akaabireen  of  Deoband  were  to  revive  and  disseminate  the  Sunnah. They  were  interested  only  in  Allah’s  Pleasure.  They  were  Auliya. They  were  Sufiya,  hence  they  had  no  affinity  with  science  and technology.  They  constituted  an  insignificant  force  numerically speaking.  They  posed  no  impediment  to  science  and  technology. If Muslims  had  desired  to  acquire  expertise  in  these  fields,  there  was  no obstacle posed by  Deoband.  

Understanding  well  that  one  academic  institution  of  higher  learning  of  the  Fardh  Kifaayah  kind  –  or  even  a  number  of  such  institutions,  are not  adequate  for  the  Imaan  of  the  masses,  Hadhrat  Shaikhul  Hind Maulana  Mahmudul  Hasan  (Rahmatullah  alayh),  after    returning  from his  exile  in  Malta,  said  that  the  only  way  of  preserving  Islam  in  the Indian  subcontinent  was  to  establish  a  primary  Maktab  for  children  in every  village  of  the  land.  This  holds  good  for  the  entire  world.  The Makaatib  are  the  only  bastions  guarding  and  disseminating  the  Fardh Ain  dimension  of  Knowledge.  In  fact,  this  is  the  noblest  and  the highest  form  of  Shar’i  Knowledge.  It  is  for  this    purpose  that  the Qur’aan was revealed.      

Our educational system  should  be  the  original  system  –  the  system which  existed  during  Khairul  Quroon.  The  Sahaabah  may  not  be deleted  from  the  equation  of  Muslim  progress  and  success. By beginning  with  an  institution  established  three  centuries  after  the Sahaabah,  and  at  a  time  when  the  seeds  of  decline  had  already germinated  in  the  Ummah,  Hadhrat  Mufti  Taqi  Sahib  had  deleted  from the  equation,  the  noblest  of  mankind  whose  nobility  was  attested  to  by Rasulullah (Sallallahu alayhi wasallam):

The  best  of  ages  is  my  age,  then  the  next  age,  then  the  next  age, (Sahaabah,  Taabi’een  and  Tab-e-Taabi’een).  Then  shall  come  people who  will    (hasten)  to  testify  whilst  they  will  not  be  asked  to  testify. They  will  pledge,  but  not  fulfil.  They  will  abuse  trust  and  will  not  be trusted. …….Then will  come  people who love  obesity…

Qayrawan belongs  to  that  age  of  ‘obesity’  and  falsehood,  hence  some of  its teachers  were  kufr  mongers.  They  had  created a  gigantic  crises  in the  Imaan of the  Ummah. While    our  orthodox  educational  system  of  Deoband,  which  has  the closest  resemblance  to  the  system  in  vogue  during  Khairul  Quroon,  is no  impediment  for  those  who  desire  to  pursue  higher  scientific knowledge  or  any  branch  in  the  secular  field,  we  make  it  abundantly clear  that  for  the  success,  domination  and  victory  of  Islam  and  the Ummah,  we  are  not  in  need  of  science  and  technology. Allah  Azza  Wa Jal is our Aid.

Verily,  We  shall  most  assuredly  aid  Our  Rasul  (Messengers)  and the  People  of  Imaan  in  this  worldly  life and  on  the  Day  of  when  the Witnesses will  stand (to testify).” 

And, no one  knows  the Armies of  your Rabb, except He.”


In  his  bayaan  Hadhrat  Mufti  Taqi  Sahib  said: “Before  the  creation  of Pakistan,  there  were  three  major  education  systems  that  were  in effect  in    South  Asia:  The  system  of  Darul  Uloom  Deoband,  the  system of  Aligarh  Muslim  University,  and  the  system  of  Darul  Uloom Nadwatul  Ulama.

In  1950  or  1951,  my  father  said  that  after  the  creation  of  Pakistan, we  do  not  need  Aligarh,  Nadwa    or  Deoband  educational  systems. Rather,  we  need  a  different  education  system  that  follows  through from our predecessors  (Aslaaf).”

Regarding  Aligarh  University,  it  is  a  travesty  to  describe  it  as  a “Muslim”  university.  It  is  an  institution  of  kufr  which  had  produced western bootlickers  from  its  inception.  It  was  established  to  undermine Islam.  Nadwa  on  the  other  hand  is  a  hybrid  institution  drifting  away from  the  Sunnah.  The  Hadhrat  Mufti’s  statement  is  correct  as  far  as these  two  systems  are  concerned.  They  were  never  needed  in  the Ummah  nor are  they  in need today.

But,  it  is  a  gross  misunderstanding  to  say  that    there  is  no  need  for  the  system  which  our  Akaabireen  had  established  at  Darul  Uloom Deoband. The  system  of  our  Akaabireen  was  designed  to  strengthen the  bond  with  Allah  Ta’ala,  and  to  correspondingly  weaken  the  relationship  with  the  dunya.  Deoband  was  the  Institution  established for  the  moral  reformation  and  spiritual  elevation  of  Muslims.  It  had  no ulterior  motive.  As  far  as  the  worldly  success  of  the  Ummah  is concerned,  it  is  a  natural  consequence  of  moral  reformation  and spiritual  elevation  although  the  intention  in  the  pursuit  of  the Knowledge  of  the  Deen  should  never  be  worldly  perfection  and material  acquisition.  These  are  by-products  and  bestowals  of  Allah Ta’ala  to  an  Ummah  whose  focus  is  riveted  on  the  Aakhirat  which  is the Objective  of life  on earth.

Hadhrat Mufti Sahib’s  mentioning  of  ‘Aslaaf’  is  ambiguous. He has not  clarified  to  whom  the  reference  is.  However,  from  his  bayaan  it  is manifest  that  by  ‘aslaaf’  is  meant  the  intellectual  luminaries  from  the third  century  onwards  whilst  in  reality  our  Aslaaf  are  prior  to  the  third century.  The  genuine  Aslaaf   are  the  SahaabahTaabi’een  and  Tab-e-Taabi’een.  Ibn Rushd, Ibn Sina, Farabi and the  like  are  not our  Aslaaf.  

Mention  has  been  made  of  the  educational  system  of  our predecessors.  It  is  that  system  which  we  should  introduce  and  adopt. In  elaborating  this  point,  Hadhrat  Mufti  Taqi  Sahib  has  presented  the system  of  Qayrawan,  Zaytuna  and  Azhar,  thus  conveying  the  corrupt idea  that  the  systems  of  these  institutions  were  the  systems  of  our genuine  Aslaaf.  This idea  is baseless. The  system  in  vogue  at  Darul  Uloom  Deoband,  despite  the  spirit  of the  Deen  having  been  extinguished  even    over  there,  has  the  closest resemblance  to  the  educational  system  of  the  genuine  Aslaaf.  What was  their  system?  A  Shaikh/Aalim  of  the  Aslaaf  would  take  up position  in  a  Musjid  and  initiate  Dars  (Teaching).  Students  from  far and  wide  would  flock  to  the  Musjid  and    sit  in  his  Halqah  (Circle)  to listen  to  Qur’aan  and  Hadith  narration  and  exegesis.  This  was  the system  of  the  Sahaabah  and  the  Aimmah-e-Mujtahideen  who  were  the students of the  Sahaabah.

These  Ulama  did  not  impart  any  secular  knowledge  in  their educational  system.  Their  system  of  Ta’leem  was  restricted  to  Qur’aan and  Hadith.  There  was  no  worldly  contamination  in  their  system.  In  all the  lands  of  Islam  during  Khairul  Quroon,  well  prior  to  Qayrawan,  the system  was  the  same  –  pure  Ta’leem  of  the  Qur’aan  and  Sunnah, unadulterated   with secular   education.

The  misunderstanding   by  Hadhrat  Mufti  Sahib   is indeed lamentable.  The  idea  of    teaching  the  Qur’aan  and  Hadith  in  Deoband in  the  style  of  the  genuine  Aslaaf  being  redundant  and  no  longer  in need  is  repugnant  in  the  extreme.  Wallaah!  There  is  no  other  way  or better  way  of  imparting  the  Knowledge  of  the  Qur’aan  and  Sunnah than  the  Deobandi  system  which  is  a  replica  of  the  system  of  the Salafus  Saaliheen  of  the  Khairul  Quroon  era.  It  is  the  system  in  which the  Isnaad  of  Shar’i  Uloom  is  securely  attached  to  Rasulullah (Sallallahu  alayhi  wasallam).  We  fail  to  understand  which  other  better system  of  teaching  Qur’aan  and  Hadith  Hadhrat  Mufti  Taqi  has  to offer.  If he  has, he  should present it for  examination.

The  only  reason  for  the  corrupt  averment  is  that  the  educational system  of  Darul  Uloom  Deoband  is  restricted  to  spirituality  and  the Aakhirat.  It  does  not  cater  for  the  mundane  sciences.  But  this  reason  is  corrupt  and  baseless.    Deoband’s  Deeni  educational  system  does  not preclude  any    entity  from  the  pursuit  of  the  mundane  sciences.  The suggestion  that  the  mundane  sciences  should  be  taught  under  the same  roof  where  the  sciences  of  the  Aakhirat  are  imparted  is erroneous.  It  stems  from  a  lack  of  understanding  of  the  goals  and objectives of the  two kinds of  knowledge.

The  sole  objective  of  Qur’aanic  Ilm  is  Allah’s  Pleasure  and  Najaat  in the  Aakhirat.  On  the  contrary,  the  sole  objective  of    mundane (worldly/secular)  education  is  the  stomach.  It  is    worldly  acquisition. When  the  two  types  of  knowledge  have    vastly  different  goals,  it  is  not possible  to  accommodate  the  mundane  sciences  in  a  Madrasah  of  the Aakhirat.  There  is  no  objection  to  learning  the  mundane  sciences, becoming  plumbers,  shoemakers,  masons,  engineers,  doctors,  etc., etc. As  long  as  these  worldly  branches  of  education  are  pursued  within  the confines of the  Shariah, it  will  be  permissible.

It  devolves  on the  secularists and  Ulama such  as Hadhrat Mufti  Taqi Sahib  who  are  engrossed  in  worldly  pursuits  to  set  up  secular institutions  where  ijtihaad  in  these  spheres  could  be  pursued.  There  is no  need  to  seek  the  support  of  the  kufr  government  of  Napakistan.  We are  required  to  operate  within  the  confines  of  our  abilities.    Hadhrat Mufti  Taqi  Sahib  has    sufficient  financial  backers  to    initiate  a  secular  institution  to  cater  for  worldly  sciences.  It  is  within  his  means  to establish  a  university  where  the  secular  sciences  could  be  pursued within  the  confines  of  the  Shariah. If  such  a  model  is  set  up,  In sha-Allah, others will  follow  its  direction.  

The  need  for  the  Deobandi  educational  system  will  remain  until the  Last  Day  of  this  dunya.  It  is  a  ghastly  miscalculation  to  contend that  the  educational  system  of  Darul  Uloom  Deoband  is  no  longer needed.  What  needs  to  be  done  is  a  massive  overhaul  of  the  ruinous secular  system  which  transforms  Muslims  into  zombies  and  western bootlickers,  and  even  bootleggers.  The  secular  institutions  produce  the worst  of  exploiters,  thugs  and  humbugs.    The  prime  example  is medical  doctors.  There  is  no  profession  more  callous  and  brutal  than the  western  medical    occupation.  One  becomes  a  doctor  in  this  system to  suck  the  blood  of  patients.  They  put  the  capitalist  riba  bankers  to shame.

The  understanding  that  the  Deobandi  educational  system  is  a reaction  to  the  British  educational  system  introduced    during  the  British  Raj  of  the  Indian  subcontinent,  is  incorrect.  Our  Akaabireen had  merely  reintroduced  on  a  systematic  basis  the  methodology  of Deeni  Ta’leem  of  the  Fardh  Kifaayah  dimension  which  had  existed during  Khairul  Quroon.  Having  suffered  defeat  upon  defeat  on  the battlefields,  it  finally  dawned  on  the  Akaabireen  that  the Ummah  was  rotten  to  the  core.  Minus  moral  reformation  and  spiritual elevation  there  was  not  a  ghost  of  chance  for  the  attainment  of  victory against  the  British  whom  Allah  Ta’ala  had  imposed  on  the  Ummah  as His  Athaab.  Allah’s  Chastisement  cannot  be  thwarted.  The  only  way of  extricating  the  Ummah  from  the  morass  of  filth  and  humiliation  is moral  reformation  and  spiritual  elevation.  The  Akaabireen  had therefore  set out on this mission.

The  prescription  of  displacing  the  original  educational  system  of Islam  by  substituting  it  with  a  new  hybrid  system  will  only  produce illegitimate  products  –  scholars  for  dollars  –  and  extinguish  whatever little  there  remains  of  Roohaaniyat  in  the  system  of  our  Akaabireen. The  stipulation  of  changing  the  methodology  of  teaching  Qur’aan  and Hadith  as  a  prerequisite  for  scientific  and  technological  progress  is not only  extremely  myopic,  it is downright stupid.

There  is  no  other  valid  educational  system  which  caters  for  the Fardh  Kifaayah  dimension  of  Deeni  Ilm  other  than  the  system  which our  Akaabireen  had  established  at  Deoband.  If  it  had  not  been  for  that noble  system,  who  would  there  have  been  today  to  ward  off  the  fraud and  fabrications  of  the  mudhilleen  and  zanadaqah?  Alhamdulillah!  We are  grateful  unto  Allah  Ta’ala  for  the  enlightenment  which  He  has bestowed  to  many  who  had  acquired  the  Fardh  Kifaayah  Knowledge  from  the  Bastion  in  Deoband.  These  are  the  Deobandi  Ulama  who  are holding  aloft  the  Standard  of  the  Haqq  –  the  Standard  of  the  Sunnah and  fighting  the    deluge  of  baatil  and  dhalaal  which  is  engulfing  the Ummah.

Even  senior  Ulama  err  in  their  understanding  and  judgment.  We assign  Hadhrat  Mufti  Sahib’s    view  to  a  misunderstanding.    There  is today  a  greater  need    for  maintaining  the  educational  system  of  Darul Uloom Deoband.


Below  appears  an  article,  “The  Need  for  Muslim  Oriented  Schools.” This is an article  prepared by  a  concerned sister  from Nairobi, Kenya.   The  criticism  of  the  Ulama  of  the  current  craze  of  so-called  Islamic Schools  in  South  Africa  should  not  be  construed  as  negatory  of  the views  expressed  by  the  article.  The  Ulama’s  condemnation  of  the “Islamic  Schools”  craze  in South Africa  is not in  conflict with the view advocating  the  pursuit of  secular  education. While  criticising  the  South African  craze,  the  Ulama  do  not  imply  that  the  pursuit  of  secular education  —  necessary  secular  education  –  is  unlawful  or  haraam. Opponents  of  the  Ulama  and  proponents  of  the  “Islamic  School”  craze are  at  pains  to  disseminate  the  idea  that  the  Ulama-e-Haqq  are proclaiming  that  secular  education  is  haraam.  Ignorant  and  unwary Muslims  are  confused  by  such  claims  deviously  traded  by  those  hellbent  on  smothering  and  displacing  the  sacred  Madrasah/Maktab system  which  the  Ummah  has  inherited  from  the  early  ages  from  the illustrious Salf-e-Saaliheen.  

In  the  stand  against  the  “Islamic  school  craze,  the  Ulama  are cautioning  the  community  to  beware  of  a  grave  danger  which  these  so-called  Islamic  schools  pose  to  true  Deeni  Ta’leem  and  Tarbiyat  of Muslim  children.  The  shaitaani  hidden  element  in  the  hidden  agenda of  the  proponents  of  this  craze  is  the  total  displacement  of  true  Islamic education  —  ta’leem  of  the  basic  Deeni  ilm  necessary  for  sustaining the  Imaan  of  Muslims.  Since  the  latest  brand  of  “Islamic”  schools  have in  its  agenda  the  destruction  of  the  Maktab/Madrasah  system,  there looms  a  grave  danger  for  the  Imaan  of  the  children  being  educated  in these  hybrid  schools  which  make  a  mockery  of  Deeni  Ta’leem  by bringing  down  the lofty  pedestal  of  Qur’aanic  ta’leem  to  a  level  lower than  even  the  mundane  level  of  worldly  education.  The  sanctity  and Nooraaniyat  which  have  always  accompanied  Deeni  Maktab  Ta’leem are  eroded  and  ravaged  in  these  kuffaar  oriented  miserable  “Islamic” schools.

Secular  education  is  among  the  needs  of  this  worldly  life.  However,  it is haraam  to pursue  it  at  the cost of sacrificing  Imaan and  Akhlaaq.  If  a Mu’min  has  to  choose  between  Imaan  and  secular  education,  his Waajib  choice  is  obviously  the  preservation  of  his  Imaan,  which  is  his indispensable  capital  for  his  salvation  in  the  Aakhirah.  If  an  institution is  corruptive  of  Akhlaaq  (Islamic  moral  character),  such  an  institution will  be  satanic  and  it  has  to  be  compulsorily  shunned  irrespective  of the  worldly  benefits  it  offers.  The  Imaan  of  the  Believer  dictates  that Allah  Ta’aala  is  the  sole  Raaziq  and  that  Rizq  has  already  been predetermined. Rasulullah (Sallallahu Alayhi  Wasallam) said:  

Rizq is sealed and the one  of greed is deprived.”

Pursuit  of  higher  secular  education  will  NEVER  increase  one’s  Rizq by  one  iota.  It  is  indeed  a  shaitaani  deception  and  a  foul  promise  of shaitaan  that  a  comfortable  and  respectable  worldly  life  is  inextricably interwoven  with  the  acquisition  of  University  degrees  or  with  secular education,  hence  its  pursuit  even  if  it  leads  to  Jahannum,  is  necessary. This is a satanic  myth.  

Secular  education  has  been  with  mankind  from  the  very  advent  of Hadhrat  Aadam  (Alayhis  Salaam).  When  Hadhrat  Aadam  (Alayhis Salaam)  was  sent  to  earth,  he  did  not  acquire  his  Rizq  miraculously,  or in  the  way  in  which  it  was  given  to  him  in  Jannat.  Here  on  earth  he had  to  toil  and  labour  to  procure  his  pre-determined  Rizq.  For  this acquisition  he  had  to  work  the  land  and  plant  wheat.  Hadhrat  Jibraeel (Alayhis  Salaam)  taught  him  how  to  manufacture  the  necessary implements  for  tilling  the  land.  The  modern  tractor  does  exactly  the same  work  which  Hadhrat  Aadam’s  plough  did,  albeit  more  swiftly and  efficiently  —  perhaps!  The  modern  gun  and  rifle  accomplish  the same  objectives  of  the  sword,  arrow  and  spear,  albeit  in  different  and more  effective  ways.  Hadhrat  Dawood  (Alayhis  Salaam)  was  a blacksmith  and  welder  who  made  armour.  Once  a  button  welded  on the  armour  was  out  of  alignment,  Allah  Ta’ala  sent  Jibraeel  (Alayhis Salaam)  to  instruct  Hadhrat  Dawood  (Alayhis  Salaam)  to  rectify  the error.  He  was  ordered  to  perfect  his  work.  Hadhrat  Idrees  (Alayhis Salaam)  was  a  tailor.  These  few  examples  will  suffice  to  indicate  that Islam  is  not  inimical  to  secular  knowledge  for  the  purpose  of  acquiring the necessary  education  needed for worldly  pursuits.  

Similarly,  in  the  medical  field,  there  never  was  nor  will  there  ever become  a  medical  practitioner  who  can  excel  Hadhrat  Luqmaan (Alayhis  Salaam).  While  the  medical  knowledge  of  everyone  else  is secondary  and  defective  and  even  downright  dangerous  and  farcical, much  of  the  medical  expertise  of  Luqmaan  (Alayhis  Salaam)  was  the product  of  ilhaam  (Inspiration  from  Allah  Ta’ala).  Numerous  home-remedies  and  prescriptions  of  Hukama  are  in  fact  part  of  the inheritance  acquired  from  Hadhrat  Luqmaan  (Alayhis  Salaam)  and from other  Ambiyaa  (Alayhimus  Salaam).

Secular  education,  as  the  aforementioned  examples  will  illustrate  is nothing  new.  Above  all,  it  is  not  the  preserve  of  Westernism.  It  is  not the  invention  of  the  West.  However,  the  West  has  improved  on technology,  which  originated  with  Hadhrat  Aadam  (Alayhis  Salaam). Muslims  having  abandoned  this  branch  of  knowledge  on  account  of their  engrossment  in  worldly  and  haraam  luxuries  lapsed  into  crass decadence  and  degradation.  The  western  kuffaar  continued  to  build  on the  structures  left  unfinished  by  the  decadent  Muslim  community. Furthermore,  they  added  their  immoral  and  libertine  nafsaani  culture to  secular  education.  With  their  theories  of  kufr  and  fabrication  they presented  secular  education  in  the  hues  of  kufr.  The  great misconception  of  secular  education  and  technology  being  integral constituents  of  western  culture  became  firmly  planted  in  the  minds  of ignorant  and  decadent  Muslims  wallowing  in  mental  inferiority imposed  on  them  by  their  western  masters.  It  is  precisely  for  this reason  that  all  these  so-called  “Islamic”  schools  deem  it  imperative  to orientate these  schools  with western liberalism. Thus haraam  practices, haraam  institutions  and  haraam  extra-curricular  activities,  which  go along  with  kuffaar  secular  institutions,  are  compulsorily  adopted  by these  hybrid  schools  which  misguided  Muslims  and  short-sighted Molvis are  spearheading.  

While  Islam  does  not  prohibit  secular  education  —  in  fact  it encourages  it  as  long  as  it  does  not  interfere  with  Imaan  and  Akhlaaq — the  Shariah  proscribes  its  pursuit  violation  of  the  Commands  and Prohibitions  of  Allah  Ta’ala.  If  the  choice  is  between  worldly progress  /  perfection  and  Falaah  (Success)  in  the  Aakhirah,  the Muslim  conscious  of  the  Maqsad  (Purpose  and  Goal)  of  life,  will  not bat  an  eyelid  in  his  rejection  of  secular  education  which  is  falsely regarded to be vital for  worldly  progress.  

The  thrust  of  the  Ulama’s  stand  against  these  “Islamic”  schools  is  not against  secular  education.  Rather,  it  is  directed  against  the  ruin  of Imaan  and  Akhlaaq,  which  are  natural  consequences  of  schools  and institutions,  which  operate  along  kuffaar  lines.  By  all  means  pursue secular  education,  but,  keep  the  hands  off  from  the  Makaatib  and Madaaris.  The  acquisition  of  secular  education  does  not  require  the displacement  of  the  Maktab  system.  Why  then  are  these  proponents  of these  shaitaani  schools  so intent on displacing  the  age-old holy  Maktab system  which  has  safeguarded  the  Imam  of  the  Ummah  throughout  the history  of  Islam?  What  has  motivated  and  prompted  the  votaries  of these  schools  to  be  so  insistent  in  their  plot  to  displace  the  Maktabs? They  are  playing  right  into  the  hands  of  the  western  kuffaar.  Their short-sightedness  does  not  permit  them  to  see  that  they  have  become entangled in the meshes  of  a  dastardly  trap laid by  shaitaan.  

The  Muslim  community  has  sufficient  resources  to  operate  purely Islamic  secular  schools.  The  schools  should  be  thoroughly  painted with  Islamic  colours.  All  vestiges  of  kufr  and  fisq  —  the  products  of western  liberalism  —  have  to  be  eliminated.  Western  kufr  theories, which  permeate  even  the  technological  branches  of  secular  education, must  be  eradicated.  And,  above  all,  the  Maktabs  should  not  be incorporated  into  these  secular  schools.  The  Maktabs  should  function and  operate  in  the  age-old  style.  Islamic  education  cannot  be  made  the handmaid  of  secular  education.  If  the  kufr  and  fisq  are  weeded  out  of these  schools  and  if  the  Maktabs  are  not  infringed  on,  there  can  be  no objection  then  to  secular  institutions.  But,  secular  institutions  should never  be  given  preference  over  Deeni  Ta’leem  because  the  former  is only  for  the  duration  of  this  fleeting  worldly  life,  while  the  latter  is imperative  for  the  everlasting  Falaah  of  the  Aakhirah.  And  about  this ephemeral worldly  life, the  Qur’aan Majeed says:  

“And, the  life  of this world is but play  and amusement while  the Abode  of the  Aakhirah  is best for those who fear (Allah). What,  have you  no intelligence?”


[By  A  Sister from  Kenya]

Acquisition  of  knowledge  is  considered  to  be  an  act  of  worship  and hence  greatly  encouraged  by  Islam.  The  Ahadith  are  replete  with  good tidings  for  both  the  student  and  the  teacher.  The  very  first  verse  to  be revealed  to  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi  Wasallam)  was  to  read. From  then  on  Muslim  have  always  been  encouraged  to  learn  how  to read  and  write.  The  Madrasahs,  which  have  been  greatly  replaced  by the  western  kuffaar  schools,  fulfilled  the  role  of  equipping  the  Muslim children  with  the  basic  knowledge  of  how  to  read  and  write  in  the early  ages  of  Islam.  It  was  the  work  of  the  Madrasahs  to  impart Islamic  knowledge  to  the  child  when  his  brain  was  still  fresh  which enabled  them  to  produce  great  and  eminent  Scholars  of  Islam  like Sheikh Bukhaari and Sheikh Muslim, among others. 

It  was  much  later  when  the  revolution  took  place  in  the  Western world  that  schools  for  children  were  introduced.  We  should  not  forget that  Muslims  were  the  pioneers  of  development  of  sciences.  The kuffaar  have  just  polished  them  for  which  they  do  not  deserve  the credit  that we  attribute  to  them. The  Missionaries  used  these  schools  as a  means  to  introduce  the  Christian  religion  and  their  own  kufr  culture to  the  indigenous  tribes  of  the  localities,  which  were  colonised.  The colonialist  gave  full-fledged  support  to  these  institutions  because  he saw  it  as  a  way  of  mentally  colonising  the  people  and  giving  them  an inferiority  complex  indirectly.  It  proved  to  be  very  effective  as  it mentally  handicapped  those  who  attended  these  schools  into  believing that  the  ways  of  the  kuffaar  were  much  better.  Somehow  the  Muslim parent  was  also  fooled  into  believing  that  the  school  was  an indispensable  tool  which  his  child  needed  if  he  was  to  become proficient  in  the  ways  of  this  world.  Gradually  the  Madrasahs  were substituted with the Kuffaar schools. 

Today  we  can  see  that  Muslims  who  take  up  professional  courses have  very  little  or  no  time  at  all  for  religious  studies.  When  we  study under  people  who  do  not  fear  and  revere  Allah  we  also  become  like them  because  it  is  easier  to  acquire  vices  then  to  acquire  virtues.  Most of  these  so-called  ‘Muslim’  professionals  are  so  very  wrapped  up  in their  life-styles  that  they  do  not  resemble  Muslims  at  all.  The  love  of the world has blinded  us  so much that today  Muslim  parents can afford to  send  their  daughters  away  to  an  alien  Kuffaar  country  without  a Mahram  just  for  the  sake  of  acquiring  some  mundane  profession  of this  world  in  complete  violation  of  the  law  of  Allah.  Some  Muslim parents  find  it  difficult  to  send  their  child  to  Madrassah  because  they feel  that  their  beloved  child  is  too  exhausted  from  school  studies  to now  devote  his  time  to  religious  studies .  What  is  more  important,  —is it  the  Big  Bang  theory,  which  negates  the  very  existence  of  Allah?  Or is  it  imparting  of  filth  like  sex  education  to  innocent  children  in  a mixed  class,  which  is  part  of  the  syllabus?  -just  to  mention  a  few  of the  teachings  of  the  Kufr  school  that  the  Muslim  parents  are  so  fond  of sending  their  child  to.  The  fact  is  we  are  giving  priority  to  worldly knowledge  and  placing  the  mastering  of  Islamic  knowledge  on  the back shelf, which is very wrong. 

It is no  wonder  that  our  youth  today  have  scant  or  no understanding  of  our  religion.  The  type  of  knowledge  for  which  the Muslims  have  been  promised  immense  reward  has  been  beautifully summarised  in  one  of  the  Hadith  where  Rasulullah  (Sallallahu  Alayhi Wasallam)  states:  “Knowledge  consists  of  three  things:  (1)  The Definite  Book  i.e.  the  Holy  Qur’aan.  (2)  The  established  Sunnah  and every  Divine  command  (Farizah).  (3)  Whatever  besides  it  which  is  to a  degree  of  virtue”  The  Qur’aan  says  in  Surah  Nisa:  “O  Nabi (Sallallahu  alayhi  wasallam)!  Say:  The  benefit  of  this  world  is  very little;  but  the  life  of  Aakhirah  is  much  better  for  those  who  fear Allah.”  Another  Hadith  states:  “Foolish  is  that  Community  that avoids  that  thing  which  their  Prophet  may  have  brought  to  them  or inclines  towards  a  book  which  the  Book  of  Allah  did  not  prescribe for  it.”  It  is  truly  unfortunate  that  Muslims  today  have  misunderstood the worldly  education to  be  a  type  of knowledge  that is indispensable.   In  these  times  of  kuffaar  domination  we  need  our  children  to  equip themselves  with  the  necessary  professional  careers.  We  are  in  need  of Doctors,  Engineers  and  other  such  professionals  in  the  Ummah.  We also  need  to  shake  ourselves  from  this  state  of  slumber  and  realise  that we  cannot  afford  to  send  our  innocent  children  to  schools  of  the kuffaar  where  their  very  way  of  thought  is  completely  polluted.  We need  institutions,  which  will  advocate  the  child’s  moral  and  spiritual growth  as  well  as  impart  the  necessary  professionalism  to  our  child. Allah  Ta’ala  has  granted  us  children  as  an  Amaanah  and  tomorrow we  will  be  held  accountable  to  Him  for  their  moral  and  spiritual deterioration. 
We  desperately  need  to  come  together  as  an  Ummah  with  one common  objective  and  that  is  to  have  our  children’s  welfare  at  heart. We  need  schools  which  are  going  to  be  strictly  in  conformity  with  the laws  of  Islam  and  whose  teachers  are  Allah  fearing  Muslims  and  not the  kuffaar  teachers  who  are  at  the  helm  of  the  schools  to  which  we send  our  children  today.  We  need  schools  which  will  teach  our children  to  give  priority  to  the  principles  of  our  religion  and  not  to  our Nafs as  the  kuffaar schools advocate.  It is not  an  easy  task but  if we  set our  minds  on  it  and  if  our  intentions  are  sincere  then  nothing  can  deter us  from  achieving  this  very  noble  task.  It  is  what  we  really  need  to restore  the  strength  of  this  dwindling  Ummah.  Insha’Allah,  if  we  are able  to  accomplish  this  then  there  will  be  no  fear  for  the  future  of  the generation of  this Ummah.